自零七年十二月廿八日起，该圣部负责处理拉丁及东方礼教会内教区及修会的神父及执事的免职个案。乌梅斯枢机对《天美社》说，他没有擅自离职神父的统计数字，但各地主教已向圣职部反映相关情况。

前些年“中华合一弥撒”和“献礼弥撒”，刚刚唱响三晋大地就有人出来说不严肃，像民间小调不如拉丁弥撒。数年前笔者曾在甲村教唱合一弥撒，每到晚上总有乙村的人偷偷过来学，快下课又悄悄走掉，怕有人反映给神父。

在浓厚的信仰熏陶下，李贵林自12岁在沈阳堂区的拉丁馆接受了8年教会知识的系统培育。透过学习，李贵林对基督和教会有了一份特殊的情感。当年，李贵林的父母经常把孩子们领到主教、神父们跟前，聆听教诲。

一直到12世纪，阿拉伯文化翻译保存的希腊典籍又通过两条途径重新传回欧洲，一条传播途径是西西里岛，这里汇聚了拉丁、希腊、阿拉伯、犹太各族的学者，另一条途径是基督教世界重新夺回的西班牙，在托莱多城的翻译中心

（论圣礼中的音乐16#）至于许多作曲家用本地语言所作的曲子，教会鼓励他们考虑是否可以将传统的拉丁礼仪歌调，为本地文字提供乐谱，而且这些歌曲必须经过地区教会主管当局批准。否则不得在礼仪中使用。

这座结合罗马式与哥德式建筑的圣堂，在文化大革命的十年浩劫期间遭受大肆破坏，房顶、祭台和彩绘玻璃已荡然无存，祇余下高耸的双塔与拉丁十字型的残垣断壁，但门窗拱券和柱头上精致的花纹浮雕依然清晰可见。　　

19时30分，随着天音合唱团唱起拉丁追思曲，礼仪开始。

圣方济各和格莱齐奥的真人圣诞马槽接著，教宗谈起重现耶稣诞生场景的根源，解释了马槽（praesepium）一词的拉丁字源，并引用圣奥斯定的话说，耶稣「安卧在马槽里，成了我们的食粮」。

死亡的人中老人占大多数，其中黑人占45%，拉丁裔占百分之十几。中、小学这个学期已确定不开学，只是网络授课。疫情期间，由于教堂关闭，每天自己在家祈祷、读书、参与网络弥撒等。

就这样，盎博罗削把奥力振开启的圣经默想引入拉丁世界之中，在西方开创了圣经颂祷的灵修。这种以聆听天主的话，也就是圣经，做祈祷的方法，甚至开导了盎博罗削的所有讲道方式和著作。