从此他扎根西安，安身立命，和西安外国语大学的师生、和西安的普通百姓工作生活在一起，直至96岁高龄方去，最后魂安西外，把自己近40年的后半生都奉献给了这座古都。

为此，刚恒毅的传教方法大多建立在对本土文化的适应性策略之上。他既注重学术传教，争取知识阶层的皈依，如培养本地神职人员，推广教会文化教育事业等；又将传教重点放在劝化普通民众方面，如成立公教进行会等。

传教士主教和本土主教们、置身于非基督信仰人民中的团体牧人们，在大公会议中揭示了一个临在于各大洲的教会的形象、诠释了当时被称之为第三世界的复杂局势。

传教士主教和本土主教们、置身于非基督信仰人民中的团体牧人们，在大公会议中揭示了一个临在于各大洲的教会的形象、诠释了当时被称之为第三世界的复杂局势。

中国传统文化与宗教的世俗化基因为中国社会的世俗化准备了基础，而二十世纪的西方的现代世俗化甚至世俗主义思潮进入中国，与中国本土的世俗化思想合流，并进一步强化与加快了中国社会的世俗化过程。

这边不仅有米饭，还有意大利面，菲国本土小吃等。呵呵，难怪在中国的麦当劳做不过肯德基，原来是他在中国的适应度不够啊。肯德基在中国最近都推出水煮鱼汉堡了，可中国的麦当劳呢？

国际在线消息(驻湖北记者张毛清)《德兰修女·在爱中行走》，这本由中国本土作家写作的第一本诺贝尔和平奖得主德兰修女的传记文学作品，刚刚出版就受到有关专家和读者的广泛好评。

──神学教育当地语系化的回顾及反思》，以香港圣神修院近90年的神学培育，谈如何努力植根中国土壤，从多方面进行本地化的尝试；中国内地首位圣经女博士戎利娜修女的《扎根中国文化，放眼全球──探索中国教会的神学教育

所以我常常记得院长给我说的话，你去罗马读书，罗马是教会的中心，是许许多多殉道者殉道的地方，你在那里要想办法让你的信仰深深扎根。信德周报：您当时属于哪个教区？狄总主教：河南新乡教区，圣言会主管。

由于我们身受的教育和所处的环境，使我们的信仰不能深深扎根，信德不能得到健康成长。今天社会经济快速发展，物欲横流，我们的信德因此受到冲击，并流于形式。