这使我的哀愁得以释放，天人感应的情感得以升华。

我们不能想象一个没有向往的人生，钱穆先生说：“向往必须有对象，向往的对象是超我而外在的，对精神界的最高向往有宗教，对物质界的最高向往有科学，前者偏于情感，后者重于理智。

事实上，保禄六世在他的通谕里面，把夫妻的爱描写在一个整体的进程中，这个爱既不因为灵魂和肉体的分离而中断，也不仅仅屈服于经常昙花一现、缺乏稳定的情感，而是对灵魂和肉身的一体性负责”。

这些灾难是偏离的宗教教义、宗教被政治利用，以及宗教团体的人诠释的结果，他们滥用宗教情感对人心的影响力，唆使人们去做与宗教的真理毫不相干的事。”

意在默默地祝愿他“修路”平安，同时也在努力地弃绝自己私欲偏情，并不断地告诉自己：他成了主的人，我不该再对他存有私情，我该做的就是将这情感以特殊的方式封存起来。　　时光总是这样脚步匆匆，一别已是经年。

在孔子的观念中，祭祀不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此，是继续深化孝这一道德观念和道德行为的内容。

在关爱之家，莫妮卡对孩子们倾注了太多的情感。培养他们养成良好的卫生习惯和正确的站立坐姿以及行为举止，让他们从小懂得热爱劳动、热爱生活、热爱学习，培养他们关心、帮助他人的道德品行。

人生的沉浮、情感的忧乐、我的理念中又有了一番全新的体悟。主耶稣，我愿意追随你，在我的生命中有你的身影，在这个世界上，没有人会比你更爱我，风雨中有你与我同行……

苦难让生命懂得悲悯苦难让我们认识生命，绝不仅仅存在欢乐与丰收，更多的是挫折与苦难，在这其中，人产生了焦虑、担忧、同情、哀伤等许多感情，但它也让我们产生一种对人间苦难、受难人感同身受的情感，一种更博大的情怀

这宣告了福音将透过一个人的行动、言谈、情感、生活目标等等多个层面来展现。而人际交往恰恰是在生活层面展现福音的方式——不信者通过与信者的人际交流感受到福音。