从元祖父母开始，到今天的所有犯罪，都是被外在的诱惑和内在的偏差欲望引导着企图做“非正常人”的结果。主耶稣和圣母玛利亚，以及圣若瑟在纳匝肋度过了三十多年的平凡生活，才开始外出公开传福音的使命。

从表面看，许多人都希望拥有更多的物质财富，管理更多的人，用外在的“装饰”企图使自己满足。然而，再多的财富和权位，却无法使人平安。东西可以使人有“快感”，却无法使人快乐。

此外在濮桥、龙尾、湖塘、谈桥等地建有教堂分所。解放初全县有天主教堂7所，浙江省有教友16万。海宁车辐浜天主堂属于杭州教区，有400年的信仰历史，全村及周边一些村庄皆为教友，人数约有1000多。

我们应当去追随圣方济的内心途径，这途径导向那最终的外在和内在的简朴，它令我们的心能看见。我们必须弯腰，在灵性上我们必须步行到那儿，为的是要穿过那信德的门槛与天主接触。祂与我们的偏见和看法大不相同。

至今这一立场依然是具有独立人格的外在特征和时髦。其实，这是一种非常危险的征兆！

（人心变化无常），便会产生绝望，万念俱焚，找不到生存的意义，还有男女相爱，由于社会、家庭、身份的原因而不能拥有，会产生双双殉情或一些与生理情况有关的，如怀孕（未婚先孕，被凌辱），更多其它情况，加上一此外在压力

当今时代修道人的世俗化不仅是外在环境的问题，更是度奉献生活者自身的品质和与天主之间关系的问题。如果我们有足够的培育和个人灵修，世俗化精神是可以抵制的，天主的召叫是会有的。我对将来、对天主很有信心。

当今时代修道人的世俗化不仅是外在环境的问题，更是度奉献生活者自身的品质和与天主之间关系的问题。如果我们有足够的培育和个人灵修，世俗化精神是可以抵制的，天主的召叫是会有的。我对将来、对天主很有信心。

坚固羊栈，神父认为，不要只为教友建教堂、建会点，那是外在的坚固，还要坚固内在。

孩子不是外在的附加品，而是爱的结晶。因此教会既反对那在结合中拒绝向生命开放的思想，更反对将胎儿视为个人财产，随意剥夺他们的出生权利，反对剥夺自然死亡的权力，也因此反对死刑。