教宗在接见活动中给他们讲解要理的内容，主要取自圣保禄宗徒致哥罗森人书第一章第十五节到第二十节。这段圣经旨在说明基督是万有的根源和终向，它的中心思想有两个：一、基督是一切受造物的首生者。

当天主日的福音中（谷十46-52），有人听到耶里哥瞎眼乞丐的喊叫时，不许他说话，斥责他叫他不要呼叫。相反地，对耶稣而言，那些寻求帮助的人的呼声不是一种打扰，而是至关重要的问题。

泰泽每年会去一个国家或地区做青年大聚会，2006年是在加尔哥答，重温了三十年前（1976年）罗哲修士的加尔哥答之行，那封书信有机会应该拿一封来。

答：他的儿子有哥默尔、玛哥格、玛待、雅汪等。其中“雅汪”是希腊人的祖先，“玛待”是玛代人的祖先。4.问：含的后代去了哪里？答：含的后代主要分布在非洲、阿拉伯和迦南一带。5.问：含有哪些重要的后代？

在一封寄给罗马犹太教经师长迪塞尼（RiccardodiSegni）贺电中，教宗期望藉上主大能手臂从压迫者手中获得自由的回忆，能启发我们对所有在新型奴役重压下受苦的人，怀有仁慈、修和与友爱之情。

二十世纪上半叶，宗座外方传教会（Pime）的马里奥•维加拉（MrioVergara）神父和缅甸平信徒及要理教员依西多禄·恩盖哥拉（IsidoroNgeiKoLat）的一生，又可谓是以基督之名英勇殉道的事迹

然而在他身边的这一小群门徒，乃是一粒生活的、具有蔓延到全世界生长力的种子，在耶稣死后的三十年间，教会已经四面八方长出枝子——犹太人、希腊人、受割损、未受割损、野蛮人、叔提亚人、奴隶、自由人…（哥3：11

1539年，维腾堡大学学者雷梯库斯慕名拜访哥白尼。听闻日心说，犹如醍醐灌顶。回去之后就写了本小册子，热情洋溢地宣传哥氏学说。这本小册子引起了很大反响，而且反响还比较正面。

7日清晨抵达罗马，我们参观了十字架圣殿、圣妇海伦小圣堂、圣若望拉特朗大殿以及君士坦丁领洗圣殿，下午参观了圣阶堂，绕古罗马斗兽场遗址（殉道圣人致命圣地）走了一遭：这里原来是一座弗拉维椭圆形露天剧场，外形雄伟

教宗本笃十六世将于5月13日访问意大利的阿雷佐、拉维纳和圣塞波尔克罗三个城市，当地信众焦急等待教宗来访。