真谓骇俗震世，石破天惊！上帝将这盏明灯放在了桌子上，照亮世人，也照亮了未来的历史长河，自然也获得了神的奇宠异爱。那位老者最后对魏颗说：“将军将世世显荣，子孙贵为王侯。无忘吾言。”

我一直和他们讲，我们要走成圣的路，善会就是一条成圣的路，是一个在俗的修会，所以必须要求“精”。教会的发展如果只靠神父修女是不够的，教友都要加入进来。

1799年出版的日本图书《清俗记闻》非常详细清楚地绘画了祭祖、葬礼、墓地等处的祭祀礼仪及祭品摆设图。由这些绘图不难看出，社会风俗习惯中的祭祀与祭天祭孔中的祭祀大同小异。第一张图是家庙中的祭祀。

在这个生活节奏飞快的时代，忙碌成为了度奉献生活的人的一个普遍现象，很多人成为了工作狂，没有意识自己为谁辛苦为谁忙，因此忽略了内在的生活反省，内心给天主的空间越来越小，因此常感焦虑不安，这样，在生活的张力下，慢慢地就俗化了

据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名中秋节；又因这个节日在秋季八月，故又称秋节、八月节、八月会、仲秋节；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称团圆节

只要时时提醒自己，不可贪恋俗世的享受，随波逐流，本末倒置，迷失了回家的路——圣保禄宗徒说：我们的家乡原是在天上（斐3:20）。

在世俗事务中，照天主的计划去完成神圣的使命。所以，在信仰内，藉着彼此的爱德的言语，善意的行实来彰显基督的德能。至圣童贞圣母玛利亚实在是我们效法的榜样。

有两件事情深刻地影响了她，尤其是她日后弃俗修道的决定。第一件是她母亲因为同情，曾收留了一位无人照管的患病女人，直至在她家康复后离去。母亲的善举在龚莎的心里播下了同情和仁爱的种子。

他笑着说：“一个市井俗女也不顾廉耻，做出这样的风流事，看来也初晓风月呀。”说罢命令手下将男女各打20大板。

本笃十六世正本清源，将理性、真理、道等一种特殊的思维联系其教会在俗世的基本责任，的确超越了基督宗教的教派之争，因此，对基督教新教的神学思考具有潜在的巨大影响。