（参鸿2：10-14）面对恐怖主义的猖獗和暴力、仇恨、腐败的横流，约纳自然恨入骨髓。如今，亚述的暴虐好不容易到达上主台前，应该山呼海啸，地陷天塌，对其进行毁灭性的惩罚才是硬道理，怎么软塌塌让其悔改呢？

枢机表明，为了解决教会中的性侵祸害，我们需要走集体和众议的道路。格拉西亚斯枢机强调，在处理性侵对受害者和整个教会造成的伤害时，集体意识是必不可少的前提条件。

依据佛教福利观的分类形式，我们可以梳理出制度性的社会福利观、施舍性的慈悲福利观和功利型的因果福利观等若干形式，并能够在每一种福利观之中寻找到三种相应的佛教形动模式。

果阿总主教区也举行了示威游行，数以千计的基督徒还参加了烛光祈祷，谴责印度教极端势力领导人的谬论；呼吁全体印度人促进宗教和谐、抵制煽动宗教仇恨的人。

二十二日主日，圣萨尔瓦多辅理主教格利高里奥•罗萨•查韦斯蒙席将主讲罗梅洛总主教：殉道者，被仇恨信仰的人杀害的殉道者。

教宗又勉励处于悲痛中的人士，在这受考验的时刻，不要失去希望，而要令宽恕和爱胜过仇恨和报复。行凶的24岁青年奥利维拉被形容为性格孤僻的人，他留下一封思路紊乱的信解释他这个可怕的行动。

他坚称自己无辜，但没有丝毫抱怨及仇恨的迹象，全心依赖天主的爱。　　东帝汶当地教会一直表示愿意为国家的成长和发展作贡献。活跃在东帝汶的耶稣会士们积极从事援助难民工作，他们并在一所堂区开展牧灵和教育工作。

认识一：撒旦嫉妒热心教友的灵魂得救，将其仇恨抛向他们的子女。进行报复，千方百计诱骗他们，使他们背离天主，拒绝福音，拒绝耶稣基督的救恩。

这并不是要忘记过去所发生的事情，而是要以新的心境来看过去的事，从先前痛苦的经验学习到只有爱才能建树，而仇恨只会带来破坏与毁灭”。

并设法引领他们早日回到你的身旁上主求你使我的爱在你的助佑下不断成长即使我年迈力衰爱却依然能够蓬勃健壮日益增长日益兴旺求你使我也能同你一样常向所有的人分施爱的雨露爱的阳光使他们的爱也能茁壮成长迅速突破幼稚自私狭隘的围墙不再仇恨不再争斗不再凶狂也能在你的圣爱中分享长久的宁静和平安康上主