他表示，修会现有六名传教士、十三名泰籍神父，其中十一人为山地人，以及廿五名备修生和初学生。除福传外，修会亦参与青年教育及培训、堂区工作、人类与社会发展工作。

教宗提醒人们，经济若想正确运作，就必须有一个以人为中心而不是以盈利为中心的伦理观。这是走出危机的唯一道路。天主教圣心大学经济系教授博德加说：“通谕首先指出，人的中心地位与他的自由权同等重要。

在江南传教的黎勃劳神父，在陕西西安"目睹景教碑的第一位欧洲人"曾德昭神父，首创"以音求字，以字求音"检字法的舍尼阁神父；澳门公学院长李马诺神父；中国省监会司铎班安德神父；中国传教区耶稣会副省会阳玛诺神父；召集人为远东传教区骆人禄神父

出席会议的香港抉择成长营副会长李健康表示，各地代表报告了各自在本土所面对的最大挑战和困难，这些挑战包括：公教信徒人数下降；城市人为口奔驰，无暇停下来检视自己心灵的需要。

令在场的人为之感动。生活中，如果我们能够停下盲目追寻的脚步，看一看身边最熟悉的身影，看一看他们在跟随耶稣的道路上所做出的一切，我们真的没有理由困惑：我拿什么奉献给天主？

为了我们，祂把自己的爱子交给死亡；由此，义人为罪人而死了。按照我们的观点，天主的正义似乎是不公的，因为每个人所得到的与其期待的相反。义人自己承担了罪恶的诅咒、罪人却得到了本应是义人的降福。

他说：“政治和经济体系为能健全发展，就必须确保民主不仅有其名，也能化为实际行动，遵照公益的逻辑来维护每个居民的尊严，成为团结互助的呼声且以穷人为优先选择的对象。

那里并没有关怀和彼此照顾，每个人为自己的生存而奋战，也不能排除彼此争斗的情况”。“我也可能会遇到这种情况，设法将自己隐藏起来。我闭上眼晴，以为如果我没有看见‘死亡天使’门格勒，他也就不会看到我。

教宗吁请在场众人为今天的受苦者同声祈祷，并祈愿越来越多人效法右盗，「既不沉默，也不嘲弄，却预示『真理与生命的神国、圣德与恩宠的神国、正义仁爱与和平的神国』」（参阅：《罗马礼弥撒经书》基督普世君王节〈颂谢词

基督徒团体在圣地的生存面临许多挑战，从以色列的政治局势到加沙的极端暴力，从发放加沙的基督徒的许可证（到目前为止为189人，其中11人为天主教徒）到基督徒逃离该地区。「耶稣的时代并不比我们的时代更好。