手术室那扇看似薄薄的门，却阻断了我和里面的交流。我看不到里面的情况，更想象不到里面的的状况，心里变得很乱，想到了很多不该想的事。我怕，转眼之间，这样的阻隔会变成了永远。

卡卡也谈了自己对快乐足球，以及对教会的感受：“当人们快乐地踢球时那让人非常满意，带着微笑对于我们球员来说是正常的，因为我们的运动是应该让人愉快的，而球场上总会有人在帮助你展现自己的价值。

其实那应该是巴尔纳伯的传教之行，因为他才是这第一次传教之旅的真正负责人。保禄反而只是他的助手而已。之后，巴尔纳伯和保禄一起回到耶路撒冷，参加宗徒会议。会议决定外邦人接受基督的福音不必先接受割损礼。

“山中圣训”表达了那令人目眩、向人提出挑战的光芒的具体内涵，因为它迫使人不得不面对自己的良心，又启发他们看到自己问题的根源所在。这也就是“山中圣训”何以会招致如此众多的不同看法的原因。

我们每天读报，看到的是小儿子那类的「肉身」的罪，但鲜有报导傲慢、自私、冷漠这一类心灵上、精神上的罪的，但这类罪其实更加普遍，造成伤害，痛苦和罪过更加严重。

这位父亲是要把他那慈爱与慷慨全拿给大儿子。福音没有告诉我们大儿子如何反映，但清楚的是，父亲向他做了个十分迫切的邀请。　　在这个比喻结束时，我们应当自问，我们是在哪一边？

奥力振那不可遏阻的殉道渴望机会终于来到，即使不完全如此。公元二五零年，罗马皇帝德乔迫害教会，奥力振被捕，遭受酷刑。由于酷刑所受的伤害，不几年后去世”。前面提到奥力振对教会神学的重大影响。

既然我们要找的圣人是在人间，或是我们要做圣人也必须从现实的生活环境中开始，那我们的生活就应该是在当下的。真正的生活就是当下的生活本身，真正的人生就是建立在当下的生活中。

在我们内的这位圣神就是那以生命为代价而成为“新约中保”的耶稣的圣神。版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

若人也像其它动物一样，死了就死了，无所谓死后的存在问题，那我们还要宗教信仰干嘛？正因为人死后还将面对来生，因此宗教才应运而生，我们的信仰当然也不例外。　　你可能会想，人何必一定要有“不可知”的永生？