但是马丁•路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。　　这是一本关于沉默的书。　　这显然是个非常有趣的话题。

城市化和新移民以及流动人口既推动了中国社会的整体发展，但也带来了一系列的社会问题，强烈地冲击了包括教会在内的社会各个层面，例如对家庭和婚姻深刻影响，甚至将影响未来一代代孩子们的名字。

一如佛教本来主张不杀生，但并不强烈反对社会屠宰动物；佛教规定出家人吃素，但并没严厉要求普通佛教徒也必须吃素那样，是属于同理的宽容策略。佛教采取的宽容适应策略，加快了其中国化进程，获得了在华发展的机遇。

为传承国家级非物质文化遗产锣鼓艺术做贡献，促进民族文化的发展，并成为教会通向社会的桥梁和纽带。之后，锣鼓团队在欢乐激昂的音乐声中开始隆重入场仪式。

倘若遭遇到暴力执法，或受到不公正的处置，他就难免会更加仇视这个社会而决心为恶到底；当他将不幸的遭遇与扭送他的教会联系起来时，他又会对教会咬牙切齿，背道而驰，距天主就会愈走愈远。

教宗引用圣若望保禄二世的话，勉励众人向基督敞开大门，展开全新的社会想像空间，做希望的使者、天主殷勤好客的主人翁。

圣家三圣都是秉公守法，善尽社会责任的人。当耶稣诞生后，他们按照犹太人的传统行割损礼，之后，献耶稣于圣殿，并且奉献穷人惯有的礼物——一对斑鸠或两只雏鸽。

第三，赈灾捐献日源自全国神长教友的自我觉醒、携手合作，因此获得了（也包括国宗局网站和圣座官方新闻网在内的）社会和教会各界的关注、报道和支持；从包括教内外朋友在内的个人到堂区及教区，从省市和全国性教会机构

（路二52）如此，当我们的子女长大成人进入社会时，才能活出司祭、先知、君王的使命，为此世增添一份天主的光荣。我们从圣经中看到家庭源自天主圣三，认识到家庭就是人的成圣之路，更有纳匝肋圣家给家庭立了榜样。

所以不考虑长远的事情(“将来那个小孩有可能出事”、“闯红灯会增加交通混乱，最终使自己的车速和安全也受影响”之类当然也不予考虑)；三、只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会