1932年她随意大利修女到蚌埠，1933年前往意大利修会学习，三年后加入乌苏拉会并发圣愿，取名玛利亚·若望·玛达肋纳，在意大利期间，曾蒙教宗比约十一世两度接见。

比如在申命纪的法律中指示商人在进行交易时应该公正，袋里不可有两样法码；家内也不可有两样升斗。换句话说，他们该用准确公正的法码升斗来称量。

圣经上耶稣曾对门徒说：“这个穷寡妇投入的几个小钱，比之所有投钱的人投得更多，因为她把自己的生活费都投入了。”（谷12：41—44）作者/梅乘骏

在通话中，曹修女谈到说现在在一些公开场合中讲话时会感到非常紧张，并因此而希望从我这里学到一些招数，我向她讲：“你们能够心平气和、不别扭、不紧张地在众目睽睽之下过修道生活，同时又热心地为这些病人们服务，这比任何一次讲话都要有力和有用

其实，人在死亡以前所受的痛苦再大，也比死后在炼狱里当受的剧烈痛苦的补赎要轻松的多，而人生前的补赎是能够减免死后当做的补赎的。

那天正好是主日，也正是麦收的季节，来进堂的教友比平时少了很多，但还是来了一些，有的还为修女们带来了面粉和大蒜。爱祯指了指一个老太太说：“我们吃的粮食很多都是她供给的，她家并不富裕，儿子常年在外打工。”

刘芝兰幼时，母亲对她讲的故事更是深深地印在她的脑海里：据比藉陶主教讲，有一个穷苦的教友，因出于对圣体的恭敬，不愿穿着破烂的衣服前去圣堂。于是，他决定借用别人一件好一点的衣服。

我认为农民和工人，对我们一般人而言，其直接贡献就比那些坐办公室的白领们要大得多。知识越多，科技越发达，往往会产生利与弊的一对矛盾，例如现在大城市中，交通发达，日新月异，但死在车祸中的冤魂正在逐年递增。

教友往往只能是在教堂里面，闭上双眼听神父的讲道，于是，他们更是形成了一种习惯，即听这位神父讲的好不好，动听不动听，比其他的神父谁讲得更生动，然后，出了堂再作为茶余饭后的谈资。

虽然我学习的担子比以前重了,但是看到我和她可以一齐进步,我也很高兴!