例举三个实例：杰克和谢莉都有迷恋色情产品的问题，他们从少年时代就接触色情图文和节目，并逐渐被这类东西所吸引，一直到他们的成年期。他们每个人都对此不予重视，认为这不过是一种无害的消遣。

今天，我们需要回顾自己所走过的信仰生活，认出在我们艰难时、失败时、无望时，哪一位“陌生人”走近了我们、陪伴我们、鼓励我们、指导我们、帮助我们？

因此每一个人，不论信奉何种宗教，都必须将梵二大公会议所指出的信仰与良心自由的基本要求列入考虑（参阅《信仰自由宣言》2）。

我们不难想象妇女们在那时刻的心情：为了她们的主的死所感受的悲伤和惊惶失措之情，为了那太令人难以置信的事所感到的惊讶之情。可是坟墓确实已经敞开，空无一人：耶稣的身体不在了。

在今年的传播节文告中，我想到那些所谓数码世代的人，我尤其想和他们谈谈，这些新科技在促进人们谅解和团结上所表现的非凡潜力。

我们所要求的无非是为人类服务，特别是为那些倍受磨难的人和被排斥的人服务。

保禄宗徒在致《罗马人》书中有这样的话“其实你们所领受的圣神，并不是使你们做奴隶，以致仍旧恐惧：而是使你们做义子。因此我们呼号：‘啊爸，父呀！’。圣神亲自与我们的心神一同作证：我们是天主的子女。”

我们基督徒就是每天在祈祷时，从主耶稣手中，接过“生命的食粮”，转交给饥饿的人们。我们基督徒也在世界各地从事爱德服务，如，救治贫病、安慰忧苦、教导愚蒙等。

如果我们在主的餐桌分享了主的圣体后，也邀请人来参与我们家里主日的午餐，那么，我们所庆祝的感恩祭将会真正成为一个共融的标志。

但是像在米兰教区的堂区，我还是首次看到，也是第一次深刻地感受到意大利堂区信仰的活力，更确切地说是感受到了米兰教会圣盎博罗削礼仪所呈现出来的充沛而活泼的生命力，耳闻目睹了其信仰传承、礼仪生活及教会管理模式