我们常陷入一种错觉，认为世上只有两类人：生者与死者。然而，《若望福音》借著拉匝禄的复活，挑战了这一观点：真正的死人不仅是那些停止呼吸的人，也包括那些被恐惧、羞耻和控制所束缚的人。

其中“阿帕革沙得”是希伯来人的祖先，“亚述”是亚述人的祖先。9.问：谁是厄贝尔？他有何重要性？答：厄贝尔是阿帕革沙得的孙子，他是“希伯来人”（Hebrews）之父，闪族的一个重要分支。

无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。

（厄下6：16）“当城垣修好之后，我安了门扇遂委派了守门丁、歌咏员和肋未人。”

我要使你的后裔有如地上的灰尘；如果人能数清地上的灰尘，也能数清你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我要将这地赐给你。”上主的话是为了再次坚定亚巴郎的信心，告诉亚巴郎：你要相信我。

在竞争激烈的社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较，人和人之间的冷漠隔阂，就是这样点点滴滴在心头郁结成冰。

祂是仁爱的慈父﹐总是宽恕人﹐对我们所有人满怀仁慈的心。我们也应该学习对一切仁慈。　　仁慈也是教宗在2013年圣周四亲自带给罗马少年囚徒的讯息。天主的仁慈能转变我们，赐给我们超越一切过错的希望。

村民都穷，一年收入，还不及城市人半个月收入，但为下一代，大家都掏出积蓄。有位老太太，一个人，没有孩子，看到村长来，进去摸了半天，摸出两把面粉，不好意思地说：我只有四把面，就捐一半吧！

因为离开了它，人的身体都会饥饿和口渴。同样我们的灵性生命也需要精神食粮来滋养，我们领受了耶稣就什么也不缺少。当时我不明白，我只是希望自己以后也能领到耶稣。

人们常说，人的尽头是天主的开始，用她的话来说，她是体会最深的人，因为她每时每刻都濒临绝境，除了耶稣，她没有任何依靠。