我们对感恩圣事能有全部的神学理念，而且也有这个需要，但任何一个这样的理念都无法与圣体奥迹相提并论，这奥迹需要透过教会在共融中生活出的实际经验被不断地发现，在这疫情时期尤其如此。

人生在世，并不是充满竞争和掠夺，更多的是共赢。有了这种人格，人生定会收获物质和精神的双重财富。同样，今天陷入瘟疫和战争中的百姓，他们就正如你我一般，并无两样，作为我们人类，应同病相怜。

届时，除了在祭台前的枢机团团长雷（GiovanniBattistaRe）枢机以外，还将有120多位枢机、400多名主教和将近4000名司铎一起共祭。意大利罗马省督府估计将有6万多名信众在场参礼。

四旬期是舍弃与忏悔的时期，但也是“共融和团结的时刻”。教宗保禄六世在他1973年的四旬期文告中强调了这一点，邀请我们聆听先知依撒意亚的敦促：“这不是我所喜欢的斋戒吗？

后续还将继续灾区需要，统计灾区的其他物资需求，并结合实际情况，提供力所能及的帮助，与社会各界守望相助，共克时艰。

平信徒、神父与主教各小组的讨论与个别人的发言，都集中于教区的重要性上，它不仅仅是一个服务中心，更是一个共融的场所。对于平信徒的职务，它们不仅仅是因为缺乏神父而设立的，也不应该被圣职化。

教区彭卫照主教、全体神父、北京天主教神哲学院常务副院长师惠敏神父，及受邀神父参与弥撒共祭，北京神哲学院修士辅祭，教区修女、教友、领受铎品者的父母、亲友，共同见证了这一神圣时刻。

在沧州（献县）教区编印的《我们共有的家》纪念册上记述了该教区孙纪章、李恩山和许氏五兄弟的事迹。

这份十二点声明指出双方将在爱德中克服过去累积下来的种种困难和痛苦的经验；双方都知道负有共同的任务在真理中携手走上对话这条艰巨的道路，以谋求基督信徒的圆满共融。

同时，富有生命和活力的中青年班也成为堂区福传的场所，自教理研习班开办以来，每星期都有慕名而来的人加入中青年班，其中的很多人在听过一两次课后，深为这里友爱共融的氛围所吸引，从而决定认识信仰，加入教会。