保护宗教团体和宗教活动场所的财产权事关社会秩序的稳定与和谐，因此，学术界、实务界都应该进行理论上的研究，从而寻求解决现实问题的对策。

丁松筠神父在台湾及华人界的英文电视节目上，则被人们亲切地称为杰瑞叔叔——UncleJerry。大丁神父为众多跟他学习英文的海内外华人所熟悉。

3」当他谈到司铎职务时，他自己也似乎无法透彻了解这恩赐，以及这托付给被造之人的使命何其伟大：「啊，神父是多么伟大！

今天，在一个日益全球化的社会中，基督信徒继续受召叫，他们不仅要以社会、经济、政治各方面负责的工作，同时也要以爱德与信仰见证，来在谋求正义、人之全面发展、以及人之事物的正当秩序的辛劳和富激发性的努力上做出宝贵贡献

其实他们都是假先知的神谕，这类假先知曾遭到耶肋米亚毫不掩饰的揭露：“论到先知：我的心在我怀内已破碎，我浑身骨骸战栗；为了上主，为了他的圣言，我好像成了一个醉汉，成了一个不胜酒力的人，因为地上充满了犯奸的人，为此，地受诅咒

在这种受虐待的关系中待的时间越长，对你的精神健康损害就越大，尤其是损害你的自尊心。对施暴者不采取任何措施是危险的。要去寻找专业人员的帮助。

相反地，那些卑微、淳朴、贫穷、处在边缘地区、没有声音、劳苦和受压制的人是有福的。

当时我以为是劳神父勉励我做人要坚定，勿受诱惑。我直感激他防我受诱惑，贴上十七、八层废纸，如果我受了诱惑，拆了三层、四层，还是有反悔的机会。但是劳神父的用意，我并未了解。

不过，由于直到1949年以前，中国天主教会尚不是一个真正本地化的教会，带有很深的殖民地化的印记，正如方豪所记，仍有不少中外教会人士持守教会不必从事文字事业的谬见，中国籍神职人员中提倡文字传教的人士仍受排斥

受多施也多这一切是否有点过份自重？或者至少过份注意内在的精神使我难免忽略四周围的人、我们近人的需要？