一方面，基督徒投身于社会正义，实践爱德，但是，往往导致忽略甚至否认信仰的极端情形；还有一种情况是理性，不顾自身的局限性，将科技发展推向背离真理的道路，于是信仰与科学之间被人为地划地自限。

他们忍辱负重、积极对话，彼此理解、默契合作、共同为教会解决了很多难题，化解了系列矛盾，为稳定当地社会和发展地方教会都做出了卓越贡献。

尹玮玲和吉姆利用海外的学术资源，在各方面为我们专业发展提供建设性的帮助，在宗教专业师资短缺的情况下，兼任了大量的课程。每年秋季学期，都会来上海3个月，为刚刚成立不久的宗教学开设课程。

53年前，谁会想到互联网会发展成为重要管道，传递着信息、错误信息，并通过它进行教育？此外，互联网，作为社交媒体，瞬间就可以让世界公民彼此衔接起来。

为制定天主圣三的信条，教会不得不借助一些来自哲学的概念，来发展一套专有的名词：如‘实体’、‘位格’或‘自立体’、以及‘关系’等。

鸡叫三遍时，伯多禄记起主的预言而幡然悔悟，主耶稣宽恕了他，并将管理教会的重任交付给伯多禄，伯多禄成为宗徒之长，接受主耶稣的嘱托，保护了初期的教会，推动了教会的发展。为主耶稣就是默西亚作见证。

本文所持定的立场是今日中国基督教发展现实为背景，就本笃十六世神学传统对于中国基督教之教会神学的启迪做出解释学层面的描述和诠释，以期确认其作为梵蒂冈第二次公会议以来罗马公教会世界最重要的神学家和思想家之意义和影响

耶稣召唤某些人放弃一切而跟随祂，如此祂树立了一种生活模式；在圣神的导引下，此生代代绵延而形成不同类型的献身生活。

教会是主体，她在时间里成长及发展，但却经常保持不变，是在世旅途中的天主子民的主体[6]。在同样的脉络中，《天主教教理》是梵二大公会议名符其实的果实[7]，并且是帮助梵二大公会议发扬光大的工具。

我们也可想起两件较早期的全球性事件：在阿地斯阿贝巴举行的印非高峰会（AddisAbabaSummit），投注资金来促进全球的永续发展，另一就是采用联合国2030年永续发展议程（theUnitedNations2030AgendaforSustainableDevelopment