他和他的好友纳齐盎的圣额我略，用清晰的定义，建立了有关天主圣三的基本要理。在第四世纪的教会文献中，圣巴西略的信函和第三世纪圣西彼廉的信函，有着同样重要的地位，而在理论神学上，他的造诣则超过了圣西彼廉。

圣座新闻室10月11日介绍了这五位新圣人，他们分别是：英国的若望·亨利·纽曼（（JohnHenryNewman）枢机、意大利的若瑟比纳·万尼尼（GiuseppinaVannini）修女、印度的曼其迪扬（

尤其在圣诞节的夜晚或复活节的黎明，他总要发动教友出去传报主的降世与复活的喜讯：“现在，我们就是牧人和贤士（就是玛达肋纳和若望），我们要传扬主所带给世界的喜讯！”

再加上进德公益驻蓉赈灾办的罗纳庆神父和随行记者，我们的“搬运工”队伍已很可观。成都教区的李枝刚神父和万州教区的两名修女也赶来参战。

陀思妥耶夫斯基在他伟大的小说《卡拉马佐夫兄弟》中，特别将那个曾经是修士的最小弟弟阿约夏描述成纯洁的人。书中那位内心撕裂痛苦的女士古拉雪卡跟阿约夏说，她在他身旁时，感受到自己是纯洁的。

以下是圣若望二十三世的生平简介：　　若望二十三世1881年11月25日生于意大利贝加莫省的索托伊尔蒙泰（SottoilMonte）。

圣十字若望在回函给一位在赛戈维亚(Segovia)的女修院院长时──她因圣十字若望多年被停铎职的遭遇替他难过──他勉励她效法天主说：「除了想天主掌管一切之外，什么都不要想，在没有爱的地方，放上爱，妳将在那礼获得爱

教宗本笃十六世说：伯多禄行使的这项教会的权力、释放和束缚的权威在于他有宽恕的权力，显露了天主的权力是爱，这个爱从加尔瓦略山上射出它的光芒。

（宗8：4）3)、“保禄和巴尔纳伯留在安提约基雅施教，同别的许多人宣讲主的道。”（宗15：35）4)、宗徒们为了能专心投入祈祷与宣讲，甚至选立了管理杂务的执事。

他打发巨鲸救了约纳，从猛狮穴中救出达尼尔，从死者中复活了耶稣。在昔日，人们很自然地在壮观的现象中看到天主的手臂，诸如：风暴（咏2：9），浓云或烈火（出13：21-2），摇撼山岳的飓风（出19）。