处于人世，信仰基督的人，以一颗完全净洁的心灵，空虚了对世物的眷念，全心爱慕上主。在信德内享见天主时，能体念到心灵因天主而得到满足，进而能安定心灵、坚固心灵，使心灵得到生命之目的。

所以，谁若愿意做耶稣的门徒，就该具有神贫的心态与精神，跟随神贫的主，走神贫的路，如此生活不但来世有福，即便是今生今世也会得到天主的抚慰和恩泽。反观当下，人们似乎只有自己，却忽略了那些正在被饿死的人！

，足见其圣德对普世信友的感召。教宗若望廿三的圣德亦是有目共睹的，我们知道他被亲切地称为好教宗（PapaBuono）。

第二画派耶稣会士，有法人王致诚(DenisAttiret)，意大利人郎世宁(CiuseppeCastiglione)，其主题异常广泛(人像、花鸟、山水)。马国贤和他们所作的主要为铜版画。

我注意到枢机主教的弥撒记录卡片上，除了有教友要求的弥撒之外，枢机每日弥撒的第一意向首先是为中国教会……虽然身居祖国宝岛台湾，单国玺枢机主教一直胸怀普世教会与大中华教会，心系他所服务的台湾教会与对岸的家乡教会

在我宗座文告《第三个千年将临之际》中，我提到「以肋未纪(廿五8-12)的精神，基督信徒应该代表普世穷人，提高声调，建议使禧年成为解决许多问题的大好机会，特别是严重威胁着许多国家前途的国际债务，即使不能全然豁免

从二零一二年十月十一日开始，这一年是梵二大公会议开幕五十周年，到二零一三年十一月廿四日基督普世君王节结束。

当时，只有我们三人，金主教非常关心地询问了普世教会和大陆教会礼仪更新的情况，并且对我多番鼓励，此情此景仍在我脑海中，历历在目。

这样的严规不要说在国内教会少见，就是在普世教会层面，除了隐修团体、度奉献生活者及新兴团体之外，也很少见。

雅格•潘塔利翁于1261年升任教宗，取名乌尔班四世（UrbanusIV），他于1264颁布诏书，通令普世教会一起庆祝这个节日，日期定于五旬节八日庆期后的星期四。这个节日的背后，还有一个唯美的故事。