泰泽生活的中心，就是三次共融祈祷。修士們靠工作來维持生計。他们不接受任何馈赠或捐献。有些修士以小团体──「友爱之家」──的方式，在穷人当中生活。

“是的，我们这里是犹太人救济中心。”我的脸一下子发起烧来，我感到羞愧难当。难怪格拉德大街所有的人都和她开玩笑，然后把他们最好的东西给她，而且到了几乎不收钱的地步。

由形状相同的东西两侧楼与中心大楼连成一体。然而只有东楼竣工，长60米，宽17米。这幢楼房在1936年竣工时，《远东评论》赞美是校园里“最漂亮最现代化的大楼”。

逾越奥迹在耶稣的死亡与复活中是牢不可分的结合，也构成基督徒复活的中心。死亡与复活就像一座隧道的两端。

第三类为“激进型：集中表现为以自我为中心。但绝对是热心，论祈祷，热切；论爱德，可以为长年瘫痪在床的孤寡老人挖屎挖尿，洗衣洗被，绝不喊累，更不要说对待露宿街头的乞丐所做的那些“小事”了。

不是做真实的人，是傻子，是精神病，而是这个年代有了病，我们不知投向天主，凡事以自己为中心，“我就是神”，不愿受任何的苦。面对生活中的十字架人的一生难免会遭受挫折和不幸。

不光彩的出身《出谷记》的激动人心的故事———天主解救梅瑟和在埃及奴役的古以色列人，并把他们领回希望之乡客纳罕———即所谓《圣经》宣布的“希伯来中心”。

理事厅教堂及其周围百米范围内，在20世纪上半叶，曾是一组以教堂为中心，包含了教堂、主教府、小修院和教会学校的建筑群。

提宾爵士也向她解释，是君士坦丁大帝将梵谛冈建立为一个新的权力中心。　　在同时，读者被引导去相信天主教团体主业会（OpusDei，拉丁文原意为「天主的事业」）是谋杀案背后的主谋；该组织在法律上具争议性。

现在茨中村的布局基本以教堂为中心，旁边是一所很像样的小学校，学校和教堂之间是村子的主要通道，楼房院落分布在街道两侧，再向外便是欣欣向荣的田地和水渠了。