教区现在有备修院、修女院各一座。现任主教是王荩主教，也是教区历史上的第二任正权正主教。

陈神父只在主日从修院去堂区服务，其余的堂区工作基本上都留给了金神父。金神父欣然服从了老主教的任命和老本堂的安排，任劳任怨地奔波于泊头福传一线，尽职尽责地服务当地教友们。

朝圣全程还特请神师神父全程灵修指导，并委托三位热心教友负责具体安排及财务支出。

在他的不懈坚持下，2005年9月，终于迈进了西安备修院的大门。也许是天主有意考验他，一个礼拜后，父亲因胃病严重而住院，家里的活需要人做。经过几天思考，他决定离开修院，替父亲撑起这个家。

1990年12月16日，山西修院毕业的侯应荣、武岩斌晋铎后分配至忻州市分管14个县市。1997年晋铎的王永生神父、1998年亚铎的弓耀君神父、2001年晋铎的任志成神父先后开始奔波在各个堂区。

河北邯郸教区永年堂区外埠团体山西阳泉基基团秦巧丽　　非常感谢主办方，让我们感受到移民牧灵原来有这么多的问题，而且不是我们自己的问题，是普世性的问题。

不论是何种大众传播工具，只要是有益于教育信徒，有利于牧灵事业，教会都有使用及拥有的天赋权利；教会牧人应教育信友，指导信友，以言以行，见证福音，并使他们也能利用这些工具，以追求其本身及整个人类家庭的得救和成全

这一演讲的素材来源包括以下几个方面：首先是基督——永恒大司祭、万民善牧的教训；教会——基督净配的训导；圣母玛利亚——司铎之母的心声，和一些神修大师、圣人圣女的言论。　　

各位弟兄姊妹，让我们把握这个上主恩赐的四旬期；除了实践传统修德的好方法外，也努力步武初期教会门徒的芳表，修炼上述三点基督徒素质。

他招贤纳士，多方求助，于1984年成立了光启社，先后出版了包括神学、圣经、灵修、礼仪、教理等方面6百多种书籍。大大满足了教会人士各种不同的需要。