采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六

为此，今天我们愿意和大家一起探讨和分享以下几点：一．纵览我国的社会发展现状；二．由当今的社会发展现状所引发的思考；三．文化和信仰是一个民族的血脉和精神家园；四．基督徒的生活态度就是荣主益人；五．全力传扬福音

二、信仰荒芜时代，何以安身立命？　　当然，要安身立命，就要寻找信仰。这个世界上是有信仰的，原始时代就有，现在也有。即使它被放逐到了遥远的地方，我们还是可以寻找它。　　

天主教的研究在当时还是比较活跃的，像辅仁大学的研究，上海以光启社为背景的历史传承的研究，包括河北献县出版了大量的基督教文献，涌现出一批研究方面有成就的学者。

我于1958年进入初学院，因此经历了（梵二）大公会议的所有变革。我参加了柯文柏神父（Kolvenbach）的选举，当时已经有一批西班牙耶稣会士指责耶稣会背叛教会。

她本来卒世童贞，纯洁无玷，但她却像一个普通的母亲，奉行产后四十天不得进入圣殿的规矩，这样她给我们立了三样德表：一、牺牲：为救赎我们，她慷慨奉献了她唯一的圣子；二、服从：虽然没有遵守法律的必要，她却甘愿服从

二、这支火炬的圣火代表着“福传之火”。主耶稣说：“我来，是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！”这是主基督对人灵得救的焦急渴盼，他希望自己的真理之火早日燃遍世界，为所有人接纳。

后来，村边小河遭上游工业污染，宋家村整体搬迁至二道塬上，孤儿院修女陷于困境。凤翔教区李镜锋主教临危出面，在南六冢堂口院子修建平房5间供孤儿院使用，2004年5月，孤儿院迁至南六冢。　　

一共二十道简答，题目包括中国革命的对象是什么？什么阶级可以革命？哪个阶级领导革命？等等。石椿年觉得，这个时候辅仁读书的精神已经没有了，师生也不注重研究学问了。

[page]二、走在爱的神婴小道上为世人所敬爱的小德兰是一位非常独特的圣女。小德兰1873年元月出生在法国里修一个热心的家庭中，母亲早亡，在父亲爱的关照下长大，被称为家里的小皇后。