不幸的是，在我们的时代，仍有数百万家庭亲身体验到这种惨痛现实，「逃离饥荒、战争和其它严峻危险，为自己和家人寻求安全和体面的生活」。

教宗深知，家庭里、团体内、民族间，甚至是教会中的分裂，是个「致命的疾病」。嫉妒、猜忌、寻求私利而非公益，以及对他人的偏见，都是破坏合一的罪。

为了使每个度婚姻生活的兄弟姐妹们都能走进天堂，现简介八点夫妇相处之道：第一同心敬上主：家庭的开始以天主为主，“若不是上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若不是上主在护守城堡，守城的人白白警醒护守”。

堂口的，家庭的，个人的，事事都找神父解决，神父不厌其烦，一手拿手机，一手拿笔，能解决的立马解决，不能马上解决的，记下来。

教宗的话是向家庭和堂区提出的警告，好能重新以青年人为中心。他说：“根据天主的计划，世界没有边缘。”在天主眼里，我们大家都是中心。教宗说：“我在这里要说，人们谈到教会时往往提出边缘和中心，即罗马。

这就是为什么注视耶稣诞生的场景非常重要，因为它能帮助我们理解何为重要，也能帮助我们理解耶稣在那个时刻的社会关系、家庭、若瑟和玛丽亚、所爱的人、牧羊人。人优先于物。我们常常把事物看得比人更重要。

当贫穷打击一个家庭时，最脆弱的受害者是儿童：今天，生活在绝对贫穷的人民中，几乎一半是儿童。

当贫穷打击一个家庭时，最脆弱的受害者是儿童：今天，生活在绝对贫穷的人民中，几乎一半是儿童。

来自使用共同环境资源所需付出的代价不能落在后代人身上：《作为前人的子孙和当代人工作的受惠者，我们对众人都有应尽的义务，因此不能不关心后我们而来、将扩大人类家庭的成员。

修女说：爱如果不是从家庭开始，我们怎么能知道它结出的果子是美善的呢？使徒约翰也说过：如果你爱上帝却不爱你的兄弟，你是个撒谎者。是啊，如果每一个家庭都充满了爱，那这个世界不是也就充满了爱吗？