有一对青年，男的来自安徽，女的来自四川，在去舟山的朝圣观光活动中加深了认识，擦出了爱情的火化，终于在主的祝福下，成为了一家。　　

团体中有家庭、有单身的男女青年、有发愿的修士修女、有执事及神父等。团员们以神贫及服从的精神一起生活，组成一个天主的大家庭，透过优美的礼仪及团体中手足之爱，生活出企望的天国。

多好的一个青年，助人为乐，不辞辛苦。感激之余，也很让人敬佩，谢谢你，“大伟”。归乡之路　　又是一个10小时的飞行。在新西伯利亚的上空，强对流天气又光顾了我们的飞机。这一次可把玉虹妹妹吓坏了。

1986年夏天，他骑自行回家，路过东里村时，见许多妇女围着一青年媳妇，七嘴八舌地说着什么。原来这个媳妇因受不了洁癖婆婆终日的骂声，撂下孩子准备回外省娘家，大家劝阻不听。

另外，应该说是，［大学里的］每一个人均得到澳门政府、高等教育局和教育暨青年局的大力支持，他们展现了对新颖教育的思考模式持有开放的态度，以致在澳门提供真正的发展优势。

看看周围人的死亡，我们就知道，死亡随时都会来到，有的人还是幼童，就死亡了；有的人正值青年，还是家庭的顶梁柱，团体和社会的希望，突然死亡了；有的人今天还在，明天就死亡了！面对死亡，我们人总显得无能为力。

第十三条　工会、共产主义青年团、妇女联合会、工商业联合会、文学艺术界联合会、作家协会、科学技术协会、归国华侨联合会、台湾同胞联谊会、残疾人联合会、青年联合会和其他群团组织，应当发挥各自优势，面向所联系的领域和群体开展爱国主义教育

同时，一些本笃教宗在《信德之门》（PortaFidei,2011）宗座手谕中指出的实践信德的指标——实践梵二会议的教导及学习《天主教教理》，将会被具体化；并被赋予新意：因仁爱而被拣选

到处建塔寺，精研教理，创下三教同源一说，硬派孔子当佛祖的学生，贬低儒道。甚至三次到寺里舍身，皇位、国家、后妃都不要了的时期。这位梁武帝设大礼迎接了远道而来的菩提达摩。

直到2015年，艳范范在新慕道团体中听了一个“教理讲授”课程，其中谈到：“人，在子女绕膝的时候，是最幸福的时候，创世纪1章28节天主对亚当厄娃说：‘你们要生育繁殖，充满大地，治理大地……’”这几句话打开了范艳艳的思想