答：祂说：“我要将这地方赐给你的后裔。”问6：亚巴郎对上主显现的反应是什么？答：亚巴郎在上主显现的地方筑了一座祭坛，呼求上主的名。二、亚巴郎去埃及（创12:10-20）问7：为什么亚巴郎要下到埃及？

答：上主指出撒辣笑了，并强调说：“为上主岂有难事？”问：撒辣后来怎样回应？答：撒辣害怕，否认自己曾笑过，但上主坚持说：“不，你实在笑了。”

而作为人类道德公约的法律，才会不约而同对这种弃婴行为说不，将其界定为犯罪。　　在承认这样的基本前提后，我们才可能进一步探寻对我国而言尚属新生事物的弃婴岛的得与失。

黄神父讲道时说，基督徒的复生感恩（殡葬弥撒）或追思礼仪，理当以基督的「逾越奥蹟」为中心。为基督徒而言，逾越奥蹟、感恩礼的举行的根源意义，就在于「庆祝」生命的重生、复生与永生。　　

不，对我们所有人来说，如果天主真是我们由来的源头，那么祂也是、并且永远都是我们要与之相逢的将来。

其实真正的困难在于：专心注意不可见的对象是一件不容易的事，因为这种注意只有借着信仰才能维持。教会明了这一点，因此她规定了祈祷的时间，那就是注意隐藏在宇宙下面的天主奥秘的时间。

一、以爱的精神武装自己俗话说，打铁必先自身硬，古语也说，己之所无，无以予人，我们要向别人福传就必须不断深化自己的信仰和对天主的爱。如此才能说服别人、感动别人。

一句话改变我们自己成为保禄宗徒说的：“在基督耶稣内成为新的受造物”（格后5：17）。如果在这次避静中达不到这点，即使具有虔诚热心的情绪，也仅仅是一场虚幻的梦想而已。

一打起麻将来，成宿成宿的不睡觉，而且，这打麻将，总得有个说道，弄个“一二五”什么的刺激、刺激；一看起电视来，经常就到了后半夜两、三点钟,有时候人都睡着了，电视机还开着。

我立刻回应---不，你如果真的显现给我……这太吓人……而且……你曾说过，那没有看见而信了的人才是有福的。