事实上，牧者关注灵性发展，常常关怀那些因家庭处境困难而受苦的人，今次会议的反省主题「离婚后再婚人士的牧民工作」，正是教会和牧者的关注焦点。很多天主子民都遇到这个烦恼的问题，教会不能坐视不理。

有其果必有其因，这个因就是灵魂。说的更详一点，灵魂是非物质的，是精神体，它不仅能管理我们的活动，而且还有理解、记忆、爱欲及自由，并能分辩好坏，指导人什么事该做，什么事不该做。噢！

她一蒙受慈悲，即使因罪仍旧处於软弱的状况，却能因蒙受了爱而看得更远，度不同的生活。

“基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩”(斐3:4-16)。“他的悔改，表达了天主恩宠的全能”(弟前1：12-14)。

我们本无这样的爱，因为人的本性都是自私的，当范围从世界逐渐缩小到我们家庭及至个人的时候，我们很可能就会表现出爱自己的心了。

这道《手谕》为预防和阻止对未成年人、脆弱者，或因当局滥权而导致的暴力，制定了新措施。梵蒂冈传播部编辑主任托尔涅利为此撰文，介绍和解释了其中的新意。

因著圣子耶稣降生于世，我们成了天主的儿女，世上的每个人都是我们的弟兄姊妹。教宗方济各在今年圣诞子夜弥撒的讲道中重申了这一点。教宗提醒我们，天主的爱让我们能拥抱自己原本的样貌，并教导我们去服务他人。

许多人因海难和疾病死在途中。今天，不幸的是，他们死亡是由于别人让他们在地中海地区死亡。方济各沙勿略在船上度过了超过三年半的时间，这是他整个传教过程的三分之一。

数不清的事例显示：痛苦不仅仅是因远离天主而罪有应得的后果。　　在希伯来圣经的中心，约伯的形象是这一哑谜的活生生的象征。

这一切都是为了准备并预示因天主圣言取人性，所要实现的更圆满的启示。将要在甚督身上完成的新约。