您曾风趣地说：“如果天主赏赐机会，我一定要去遥远的陕西礼泉，看看你的果园，帮助你采摘丰收之果……”其感情之真挚，语言之亲切，确实如慈父之对小儿，让我永远难以忘怀。

没有豪言，没有高调，没有慷慨陈词，有的只是结结实实的行动，而且结实的如铁如铜。不招摇，不显摆，不邀功，不哗众取宠。难能可贵，正在于此！

此梦之后，我变得愈加虔诚，愈加回归内心，愈加心平如镜地笑看世界，懂得生命在于它的强度而不在于它的长度。

到祭台前，大家同唱“仰望救主歌”等将临期歌曲并念合适的祷词；(3)主礼换穿白色大圆衣唱圣诞前夕之“殉道圣者录”（Martyrologlum），然后与辅礼者到放置“将临花圈”的地方；(4)再唱“天使赞美曲”（如《

此时，迷途知返，尚如亡羊补牢；如果仍然张开贪婪的欲望之口，任凭无德的虫子侵蚀，那么，生命的船将不知划向何处，将不知归途返航，无法控制命运，只能是前途未卜。那时候再去寻找回头的机会，恐怕就为期太晚了。

假如达尔文主义“人是从猿猴进化而来”的推论是对的，那么如今最接近人类的灵长类（如黑猩猩）为什么不能再进化为人呢？这正是今西锦司否定“竞争优胜、适者生存”规律的必然结果。

试想，天地万物若不经过霜雪的侵袭，寒风的抽打，如何能迎接生机勃勃的春天？一粒种子若不忍受眠于地下、躯体破裂之痛，怎么会萌芽、生长？倘若母亲不经历生产的痛楚，如何能见到新生命诞生于世？

每年有福州书画家，多数是天主教徒在这里挥毫作书写画，并研讨如何以中国书画形式，表现教义内容，使天主圣而公教会扎根于中国文化的深厚土壤里。玫瑰山庄被批准为宗教活动场所后，理所当然要加强宗教的气氛。

大堂内墙面做工讲究，据说所有墙壁抹面，均用石灰膏加鸡蛋清相合，光滑坚固，殿如镜面。顶棚的木结构件，除以彩绘装饰，均以桐油三道上漆，故木结构历经百年，不裂，不变形，坚固如初。

如圣保禄致格林多前书第9章7节所说：“谁当兵而自备粮饷呢？谁种植葡萄园而不吃它的出产呢？或者谁牧放羊群而不吃羊群的奶呢？”