与离乡背井的人同行提到移民和难民，教宗指出，这些人离乡背井，将自己托付于天主，视天主为他们旅程的“伙伴、向导和救援”。

四十天这个“神圣的数字”代表着真正皈依和救恩的时期。皮亚琴扎枢机继续写道，四旬期始于忏悔补赎的撒圣灰礼仪。

工作、教育、住房和健康是安全的条件”。安全“绝对无法靠武器达成”。

尽管欧洲和美洲仍然是世界大多数基督徒（63%）的生活地，这个份额已经比1910年（93%）少了很多。而且，欧洲和美洲基督徒的比例也在下降。

耶稣则提醒他说：因为你们常有穷人和你们在一起，你们几时愿意，就能给他们行善，但是我，你们却不能常有。这有很深的神学含义，以香液傅抹耶稣是预示基督的受难和圣死。

今天圣诞节，我们和全世界一起庆祝天主子耶稣基督降生成人的神圣奥迹，这既是两千年前发生在犹太白冷的一个历史事件，也是今天，我们这里、在世界各地的圣堂里和每个人的心中正在发生的一件圣事；两千年前的圣诞喜乐，

每一次弥撒圣祭中庆祝的圣体圣事，既是主耶稣继续和祂的子民建立“新的盟约”，也是庆祝我们基督徒就是天主的子民，是盟约的子民，是有份于天主救恩和永生的子民。

牧者们被召使人体验基督的圣爱和慈母教会的临在；怀着爱心接纳他们，并鼓励他们信赖天主的仁慈，在他们具体而不同的皈依之途中，以谨慎和尊重的态度为他们提供建议和帮助，以使他们参与教会的生活3。

作为基督徒，从领洗开始，一切的作为和努力，都是为了完成主耶稣交给我们的传福音的使命。传福音的使命，就是将天主子耶稣基督和祂的福音带给人，将人带回天主台前，在基督徒的教会团体内开始圣事性的生活。

教宗向地方当局和教会致谢时，称约旦是好客的约旦，不分男女老幼，为一切有需要的人提供帮助。教宗说，耶稣来到这里接受洗者若翰的洗礼，这体现了祂的谦卑和分担人的处境。