利玛窦从澳门进入内地，第一站选在肇庆，一方面是需要两广最高长官两广总督的庇护，一方面也是看中了南方这个中心的别样地位。在没有汽车和公路以前，西江，一直是沟通西南与岭南的一条重要水上通道。

直到1939年，教皇庇护十二世才再次允许天主教徒参加中国仪式。后来，梵蒂冈第二届大公会议强调文化在传教中的重要性，又回到了这个基本问题上。从那时起，利玛窦开始被视为我们今天所说的“文化适应”的典范。

福音通常由执事宣读，若无执事，则由另一位非主礼的司铎宣读；读经员（lector）宣读其他的圣经选读。若无执事，也无其他司铎，则由主祭宣读福音。若无适合的读经员，主祭也兼读其他读经。

各位司铎、度奉献生活者及各位教友：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐常与你们同在！

然而，许多本堂神父和司铎跟我们说，因着教宗方济各的鼓励，尤其是教宗提醒我们天主从不疲于宽恕我们，现在几乎每天都有人回来办告解，回来实践信仰。

继而，历史中，执事把主教所祝圣的一小块圣体带到各堂区，就在堂区举行弥撒中，领圣体圣血前，由司铎放入圣血，好让领受共融圣事者一起领受，以体现：我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？

为了教会，为了司铎的成圣，为了在苦难中的灵魂，为了那些失足的灵魂，我将所有的痛苦都献给你。十字架耶稣的玛利亚修女，在圣地白冷和纳匝肋分别创建了两座加尔默罗隐修会会院，这是主耶稣亲自授予她的使命。

我愿意缅怀一位当代的英勇见证者，安德肋·桑托罗（AndreaSantoro）神父，在土耳其传教的罗马教区司铎。

这两份材料的主线是：王神父十多年的司铎生活在迷糊中度过——从听佛中得到清醒——在《弟子规》里找到病根——在净空师父引导下忏悔罪过&

苏神父的话使我很有感触，在我以后的司铎圣召中，认为只有真正地爱上了耶稣，才能真正地爱人；只有真正地爱人，才能真正地为基督的教会服务。正如耶稣全部牺牲自我，使我们获得永生。