从这件圣事，我们就可以为我们的身份定位了———也就是人常说的“基督第二”，这个词用久了，我们可能就不再更深地去体会其意义，现在我们不妨倒过来提一下“第二基督”。“第二基督”应是基督的再版，基督的再现。

对基督信徒而言，就是要跟随上主永不令人失望的许诺。　　基督信仰生活是一段旅程，差别在于有人踏上旅程，有人却停滞不前。

基督的话非常清楚，他并没有贬低生活中的活动，更没有轻视慷慨待客的态度。但他清楚地提醒人们：唯一真正需要的是聆听天主的话，而在那一刻，天主就以耶稣的形象临在那里。

教宗说：人性和基督信徒的生育尊严并不在于它是一个‘产物’，而是与夫妻生活，即夫妻爱的表达建立起的密切关系。这种结合不单是生理上的，精神上也是。　　

不仅如此，我们每个人蒙召所从事的新福传工作要求我们利用各种机会，而旅游观光则为我们提供这样的机会，把基督呈献给今天的人，作为对他们众多疑问的最好答复。

正因为这个理由，重新开始寻找一种能表达基督信徒在领洗时接受的那一新生命的艺术，是很重要的。我认为，若想同古代人那样创作属灵的艺术，则首先需要度一种灵性生活。　　

基督的圣诞再次以祂的真光照耀笼罩在世上和我们心中的黑暗，带来希望和喜乐。　　教宗说：我们在圣诞期庆祝天主圣子这一令人震惊的伟大奥迹，祂因圣神的工程生于童贞玛利亚。

科普特东正教会的巴纳巴表示，现代世界造成的损害和我们每天耳闻目睹的丑陋事物不能不推动我们更加在基督的共融中寻求救赎的泉源和改善世界的希望。

教区的培训目标是：万民福音化信徒门徒化教会属灵化家庭基督化重点培训：圣经+生命力+事工技巧。特训班的口号是：荣耀上主成圣自我福传中华拯救人灵！郭全保神父分别在两个班复习上期内容，圣经概论。

他邀请信徒祈祷，“每个人在心中说：永远不再发生”。当天是常年期第三主日，也是首个“天主圣言主日”，所选读的福音记述耶稣公开使命的开端（玛四12-23）。