另外，堂区还有爱心组、青年组、婚姻礼仪小组、辅祭班、女子乐队、治安组、电工组等小团体。

歌咏团的音质排列从儿童、少年、青年和成年依次而上，各种音色配合得天衣无缝，真是动听！

整个守夜祈祷晚会有来自不同国家的专家学者和枢机主教讲演，有来自各国的青年、中年和老年家庭作生活见证，他们道出今日家庭的处境，所遇的困难，所面对的挑战，所抱的希望，所享受的喜乐与安慰，所看到的前途等等的。

我可以担保，无论你们生活中遇到什么困难或挫折，从少年到青年到老年都可以从圣经中找到指导。人生的不同时期对生命都有不同的体验。

今天教会为何会出现传道人彼此之间纷争结党，老年与青年教友之间相互排斥呢？最大的原因就是嫉妒。

从煌煌青年，到老耄，漫长的半个世纪，远离故土，远离亲人，从欧洲精致的生活，一下子到20世纪初贫穷、落后的中国农村，这种巨大的反差是他要面对的，尤其是刚刚开始的时候。

虽然Antonia有位朋友的亲戚住在那儿，朋友曾邀请她到安老院看看，Antonia总是拒绝，因为身为现代青年，走进安老院与自己的身分是多么不协调呀！

当时，我们的条件是很艰苦的，但主教再三强调，无论有没有条件我们都要成立自己的天主教神哲学院，培养青年人才。当时，成立起来的北京天主教神哲学院的办学条件是很差的，住宿等日常生活的条件都很困难。

友弟德的颂谢诗（友16：l-17）艾斯德尔的哀祷（艾4：补录丙11-24）感恩歌（依12：l-6）求天主施救（依33：1-6）希则克雅的谢恩歌（依38：10-20）耶肋米亚的祈祷（耶32：17-25）三青年赞美上主歌

并强调所有的人，包括老人、青年、奴仆和使女，都将是这特殊倾注的受益人。在古时，奴仆和使女不被视为真正的人类，他们没有真正的权利，主人们有控制他们的一切权柄。