他呼吁众人推动合一时，不能满足于现状，须继续交流与合作，例如是合作翻译圣经，帮助华语地区福传。

耶稣在初始福传之际，亦是此态度，他派遣十二人，嘱咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛黎雅人的城，你们不要进；你们宁可往以色列家迷失了的羊那里去（玛10：5-6）。

倘若缺乏这样的经验，在中国的教会又如何能重振福传旅程，将上主的慰藉带给他人呢？倘若没有宽恕的意愿，便意味着还有其它需要维护的利益，但这不是一种福传愿景。

同时也有点不幸，这节目已进行了十年，为何我们天主教徒在福传的新方法中，要犹豫不决呢？

据天主教宜昌教区教区长李小国神父介绍，教区现有3.5万名教友，但只有20位神父，可谓羊多牧人少，而这次胡修士晋升执事圣秩，为教会注入了新鲜的血液，有利于推动教区福传和管理。

福传为主的要理无疑是他们的另一项首要任务。近两年来，献主会士们培养了大批的平信徒骨干，活跃在福传、礼仪、社会牧灵、要理和青年牧灵等方方面面。这是让教会成长的服务。

因此，福传是基督的遗愿、命令、邀请和交托，这是一个强调行动的命令，主耶稣不是要司铎在教会里等人来听福音，而是到世界当中，向未信主的人传福音。

2008年福传的春风沐浴着华夏大地，福传的号角惊醒了诸多沉睡多年的灵魂。在天主圣神的感召下，经过慕道班的培训（我也是慕道班的老师），一批批的慕道者接受了洗礼。

内蒙古包头教区二十四顷地天主堂内庄严肃穆，哀乐低回，呼和浩特教区主教、兼管包头教区主教孟青禄，为长眠于二十四顷地地区的原西南蒙古教区闵玉清主教、汤闵寒神父、戴天禄神父、孟继贤神父、贺嘉宾神父、苏华民神父、罗福来神父

然而，本届世界主教会议“不是科学家或政治家的聚会，而是源自教会，将具备福传的幅度并承担使命。它将是在圣神引领下的共融工程”。会议中的重要议题涉及“福传的职责和进行的不同方式”。