他们的使命也就是他们的身份。因着同一的使命，他们知道自己是谁，每天应该如何生活。他们知道自己在为天主而生活，在每天的挑战中转向寻求天主的旨意。因着得到了天主的圣爱，玛利亚和若瑟也成了天主对人的爱。

我们常常遇到的“身份认同的困惑”，以及人生“盲目迷茫的危机”，主要是因为我们缺少正确的信仰，生命中缺少了天主。

亚巴郎翰的祈祷，不是“强求主答应”，而是以儿女的心态，以天主朋友的身份向天主献上诚恳的祈祷。首先，祈祷的误区，是顽皮的幼稚的祈祷：无论怎么样，我就是要得到。这种祈祷是以自我为中心，有一点不讲理的祈祷。

这种观点也将主耶稣所启示的深爱着我们每个人的天父丑化为“恶霸”，将我们天父儿女的高贵身份贬低为“奴隶”。

例如渴望时髦的穿着，可是经济条件或者自己身材、身份不允许，希望做豪门阔太但自己明明就是一个农村妇人，希望公婆通情达理事实却相差甚远等，希望孩子出类拔萃可事与愿违，每当准备抱怨的时候，就先记在手机上记下自己准备抱怨责备的事情

每个小组的福传方式是：去养老院看顾老人、慰问并为他们服务，走进医院看望病人、探访家庭、以文艺节目福传，走访帮助贫困家庭，向身边的、亲戚、朋友、同事等送去福音的信息。

（斐4：13）我应怎样与他人分享圣经耶稣让我们去与我们周围的人分享他的大爱与宽恕的信息。但我们要与人分享时，怎样才不会给人留下说教、强人所难和令人厌烦的印象呢？

很长时间以来，接到荣姐信息让我去她奶奶家一次，说几个教友受到邪魔思想很深，希望我去做做工作，通过她的言谈我意识到问题之严重，心中开始忧心如焚，但总受世俗牵绊不能前往，有一次打算夜班下后去，但半路上交通工具不听使唤是以没成功

之后，有团队把这些信息收集起来。过后，这个团队便开始电话邀请他们再次来教堂了解信仰或参加慕道班。“邀请函”针对的是家庭中没有信仰的另一半，或者教友们的同事或朋友。邀请他们在特定日期来教堂参加布道会。

当时，本人正在物色能够藉亲身经历为《公教文明》（LaCiviltàCattolica）撰写中国主题文章的耶稣会士，我于是接触他，向他询问相关的联系人信息。