但更重要的是：它们教导我们不要把创造的观念与宇宙的起源混为一谈。因为如果说天主创造了日月星辰和普世人类，那么，我们是在说一个几乎无限延伸的过程，也就是宇宙存在至今的整个130亿年时间。

最重要的是能注目于天主，次要地能辅助及稳固节制的美德。可以满全谦逊，即是让心灵体认自己在天主面前分文不值，承认冒犯天主无限威严所当受的惩罚。敬畏恩赐也让人怀有温柔和顺的性情来对待别人。

为此，香港嘉诺撒会和在俗会都在积极筹备迎接这一重要的纪念时刻。并以“认识嘉诺撒仁爱女修会——在香港的历史和沿革”为今年培育活动主题，旨在使在俗会成员更加进一步认识修会的历史和精神。

回泰泽时竟然没有等到巴士，所以步行回来，竟耗费两个多小时，没有赶上晚餐与晚祷，更重要的是耽误了与Br.Jean-Marie的会面，不知道该如何向他交代了。（连载二）

B、更重要的是教会训导当局认为伽利略的学说具有深刻的神学性，认为它相反教会关于创造的神学观点，取消了天主在宇宙中的中心地位。

人若记着主耶稣的教导“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛4:4），他就不会拼命地去挣钱，因为还有比钱更重要的需要人去追求。主耶稣曾回答玛尔大说：“玛尔大，玛尔大!

教宗来到这里，就像来这里的所有基督信徒、所有有信仰人士那样，为寻到我们信仰的重要地点。不过，教宗非常谨慎，几乎不露声色，几乎不那么明显，因为他没有做出引起公众和国际新闻界特别注意的举动。

神的天国建立在谦卑的基础上，谦德重要的支点是顺命和服从。而具有这种难能可贵的谦卑品格的人，多半还是那些微若芥子一样卑微的受造物。

将临期中一位重要的人物是圣若翰，耶稣的前驱，他先是在约旦河劝人悔改，为人授洗，而其最伟大之处，乃是在人群中看到并向万世万代的人指出了来临的默西亚。

主教看到神职人员青黄不接的情况后，深感培养圣召之重要。先是将文革前的老修士召回，培训后祝圣为神父；又克服重重困难，先后恢复了修女院、修道院。