主教在讲道中重述了执事的修道经历。他强调当神父不是一种荣耀，不是一件任务，而是一种使命。号召参礼的全体教友为新铎祈祷，积极配合全体司铎的工作，诚意沟通，共同进步。

将“本有”的执事职，在经历消失后，再复兴起来，成为教会圣统内一个固定的等级，我们应如何理解”本有”呢？

《圣经》中有许多「通过筛选」、度过危机的人物，而且他们正是通过考验的经历完成了救恩史。教宗列举的圣经人物包括：亚巴郎、梅瑟、厄里亚、洗者若翰、保禄宗徒和耶稣本人。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

痛苦和死亡──是每个人会经历的，身为「人类存在」的事实──再不构成人性尊严的最终尺度。关于在医学上、照顾病人的重要性、以及我们对弱势社群之社会责任等方面，有些挑战正影响我们对之作出深入思考。

吉林省天主教神哲学院教师牛稚雄神父演讲的题目是《天主教语境中πνεῦμα的中译：以格林多前书为例》，以其个人的圣经翻译经历为基础，论述了天主教语境中πνεῦμα一词的中译情况。

保禄在雅典的经历对我们有帮助，他只身一人，处于少数地位，缺乏成功的机会，但他“没有灰心，没有放弃使命。他没有随从抱怨的诱惑……。要当心怨言！”

因此，任何治疗方法都离不开聆听患者及其经历、焦虑和恐惧的环节」。要是治不好病，也能给予安慰。为此，教宗呼吁推动医护人员聆听与互动的培训进程。教宗也关注基督徒团体在世界各地开设的照护中心。

“就像树木一样：如果不经历寒冬和风雨，就不能开花结果。因此，对我们来说，我们身处的时代就是严冬。只有通过许多苦难和试炼，最终，我们才能成为天国的继承人”（Teodora2）。

这样会是「没有意义的重复出生」，恐怕会「抹去生活经历的一切意义，把它当作失败的实验来消除掉」。然而，积累了人生经验的生命「在天主眼中何其宝贵」，因为「我们是祂温柔爱护的受造物」。