这种情况也延伸到我们的基督徒教会团体内，就如雅各伯宗徒所提醒的，看到衣着华丽的人，我们会殷勤地说：“请坐在这边好位上”（雅2:1-4）。忽视灵魂和对天主信仰的现代人，眼目中已经没有人了。

然而，天主子耶稣基督却将赦罪的权柄交给了基督徒团体内的主教和神父。赦罪的权柄，就是以主耶稣的“位格”，以天父的名义，在圣神内，赦免人的一切过犯，赐给人新的恩宠，帮助人成为在天主内的新人。

自从领洗以后，当我们在教会团体内，和圣教会一起宣认耶稣基督为“默西亚，永生天主之子”时，我们就有了这把钥匙，我们就成为磐石，而且是“活石”。

关于文革中所受的苦，他一般不愿多提，他爱讲的就是天主对他的的恩佑，他饱含热泪跟我们讲了不止一次唐山大地震发生在他身上的奇迹：天摇地动间，一声天主圣母刚出口，就从劳改工厂的二楼宿舍飞了下去，随身而出的还有一扇门

韩玉英出生于一个教外家庭，长大后嫁给了一个教友丈夫，但结婚几十年来，性格内向、不爱讲话的丈夫从来没有跟她说过一句天主教的事，更没有向她福传过，因此直到2000年之前，韩玉英对信仰一无所知。

并把自己几十年与主相遇的人生经历与三伯分享，特别请来我患癌症的丈夫跟三伯分享信仰带给人的喜乐和希望，让三伯明白绝症不绝望的力量来自耶稣。看见母亲如此执着地追求信仰，三伯深深地感动了，终于接受了洗礼。

跟神父/牧师说说去。这句话成了战争中一句习惯性的回答。在每个可能的环境条件下，官兵都愿意寻找神职人员作咨询。1942年，每位神职人员平均每天都要作53次咨询。

然后便是祈祷（oratio），在祈祷中我们停顿着为的是要直接跟天主谈话。最后，我们到了静观默想（contemplatio）。

祂不但爱我们，还要吸引我们归向祂，如此彻底地改变我们，使我们能跟圣保禄一起说：「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。」（参迦二20）当我们为天主的爱腾出空间，我们就会相似祂，作为分享祂仁爱的人。

当耶稣责备宗徒们说：让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属于这样的人。（谷10：14）他当时抱有多大的爱心，多深的爱情啊！