由此而言，礼仪改革的再改革不是单纯的回到过去，而是根据梵二文献倡导的原则重建礼仪生活。一方面，拉辛格批判一些当代礼仪学者，因为他们片面地理解梵二《礼仪宪章》。

由此而言，礼仪改革的再改革不是单纯的回到过去，而是根据梵二文献倡导的原则重建礼仪生活。一方面，拉辛格批判一些当代礼仪学者，因为他们片面地理解梵二《礼仪宪章》。

一如圣方济各当年所做的，致力修补和重建这个教会，把他有意在未来几年推行的项目的一些重大内容列出，好使教会更能向21世纪的人宣讲耶稣的讯息。

中国教会的现状，促使我们更加坚定福传的步伐，求主使中国教会经历一次圣言的洗礼和重生，好让她的生命得以回归，使命得以重建。

2007年朝阳市天主教堂动迁重建，设计的工作又一次落在他的肩头。为了教堂能早日落成，他起早贪黑地工作。设计完的图纸要拿到设计院审核，经设计院审核通过出正式的蓝图后才能正式使用。

1994年九月，为了落实沈阳教区教产政策，筹措资金恢复重建，他邀请我到沈阳用一个月的时间，对教区大院南部平房，原修院大院，以及熊岳养老院和抚顺河北大院房地产项目，进行初步规划设计和投资测算，每天吃住都在主教府

徐：我感觉在中国教会自我重建，迈向新里程的阶段有我一份力量而感到很自豪。我有幸参与培训大陆天主教徒、修女、神父的工作，这是我的光荣。很多人没有这个机会但是我有，这是一种感恩。

法利塞人在当时的犹太人社会中，虽然不算是处于“崇高”的地位，但由于他们满怀热情，希望通过恢复天主的法律而重建犹太社会，处处推行并监督他人遵守天主的法律，所以，他们在社会上有很大的影响力。

“有时候，重建希望所需要的其实很少，只需要停留一下、给予微笑和倾听。这一次，我们暂且把统计数字放在一边，穷人不是我们夸口自己的工作和计划时所提出的数字。

今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。