他们按照国王必降生在皇室的逻辑，勇敢地走进皇宫打探新生国王的下落，当寻问碰壁时，他们没有灰心丧气，知难而退，而是鼓足勇气，坚定不移地继续寻觅查访。

文革岁月，您承受了身心的重负，但您没有消极地逆来顺受，而是心甘情愿地接受天主的磨砺和考验：不是心灰意冷，止步不前，而是矢志不渝，意志更坚！您说：“我们必须经过许多困难、才能进入天主的国。”

“不要这样，不是你把门摔了一下，而是天主借着你来考验我、塑造我。让我不要只在论文里去寻找天主，而是实实在在地在生活中，在每一件事上，在每一个人身上去寻找衪，同时也更多地认识了自己，了解了自己。

自从我有了信仰，天主就教导我尽孝不是在短时间内，而是一生的工夫，也不只是在物质上满足父母，还要在精神上关心他们。箴言（23：24－25）中说：“应使你的父亲因你而喜悦，应使你的生母应你而欢乐”。

现在在震区每天都要背着盛满20公斤消毒液的喷雾器工作6个小时，而且还要在很多地方撒白灰，撒完之后修女们头发、眉毛、脸上和身上都是白灰，简直就成了“白人”，尽管如此，修女们却没有一个喊累的，没有一个叫苦的，而是积极踊跃

这个徽标显示出了朝圣的旅程不是一个单独个体的旅程，而是一个团体的十字架旅程。十字架也不是静止的，而是动态的，并引导人越来越趋向于十字架。

当我们领受了主基督的圣体圣血后，我们的生命中就有“主耶稣基督的体和血”，我们就如保禄宗徒所醒悟到的，成了一个新人，“我生活已不是我，而是基督在我内生活”（迦2:20）。

“妻子对自己的身体没有主权，而是丈夫有；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，而是妻子有。你们切不要彼此亏负”。（格前7：4～5）他们彼此的忠诚度人神共鉴，感人肺腑，终于蒙受天主的垂怜。

第一、作为区域史研究，没有孤立地探讨河北乡村天主教会，而是将河北乡村教会与其他省区教会加以对比，考察其在全国天主教会中所处的位置，同时兼顾河北一省内部各乡村教会发展的差异性。

世界不是久居之地，也不是永久享福之地，而是天主测验人的场所，只有坚信天主、热爱天主、恭敬天主、始终承行天主旨意，才符合信仰的真谛。