在我的带领下，老伴到教堂看小孙子在祭台上辅祭的样子深受感动，不久，也领洗做了基督徒。我们坚持饭前饭后祈祷，受我们一家的影响，我们的亲朋好友也都领了洗。

教宗到小堂内的圣体前祈祷之后，向会士们讲了一番话，特别提到曾在这里撰写的教会传教工作法令。　　教宗说：这份文献只集中在一点上，就是需要将天主圣言的光，即天主爱的光带给世界，为这一宣讲赋予新的喜乐。

牠就会让他想离开修院，奔向他方，那里他可以轻易满足自己的需要，找一份劳力小挣钱多的工作；牠再让他想，爱天主在什么地方都一样，无论在哪里都可以朝拜天主。

有个人问我，你们可不可以看电影，可不可以做这个做那个，我说：如果你这样想，你就小看了我，因为我的心不在这里。如果你把自己放在一个很高的位置，你不会再去留意那些规条，你只想突破，只想挑战。

用中文音译拉丁经文对答，不知其内容，但觉悦耳庄严；没有中文圣经，但跟着外祖母用教友袖珍祈祷书，作私人祈祷；每日念玫瑰经，每周办告解，每年封斋期逢星期五拜苦路，周年避静听道理（最有印象是容达荣神父的道理），每周五守小斋

2007年我有幸和修士一起来到韦源口教堂，看望那里的教友和送圣体，她马上带着我们走东家串西家，当时她八十多岁的高龄，那矮小的身躯穿梭在乡间小道上，好比一个欢快的天使，我的脚步怎么也赶不上她。

罗马时间三月十三日傍晚七时七分，这天大喜讯随着西斯汀小堂堂顶烟囱的白烟散发出来！伯多禄广场在微风细雨中等候的群众终于得偿所愿，连伯多禄大殿的钟声也和应着群众的欢呼！

趁着一个合适的时机，我忍不住地问她：可是尊敬的修女，在这个世界上，在我们周围，还有那么多健全的人需要读书而没有条件，有那么多健全的人需要我们情感的抚慰，你们为何不先去拯救那些正常人，然后再来照顾这些残障小生命呢

孔令瑜称，现今香港政治制度只保障少数的既得利益者，行政长官并非由普选产生，只有小撮人控制议会及政制发展。改变现行制度的过程中纵使涉及公民抗命，也是为了收回少数人的政治和经济特权而行动。她说。

这就是为什么我们不能拥有一个自己的小宴席，而非那个盛宴。因为主耶稣告诉我们，人不可侍奉两个主人：要么侍奉天主，要么侍奉钱财。基督徒的第二个态度就是承认耶稣是一切，是中心，是全部。