1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应“划界自守”，“固步自封”，“不问世事”，在现代国家中，教友“应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退

然而，直到第16世纪末期，教会对礼仪年尚未有一清晰的概念。只是按照额我略历，开始以1月1日为一年之始。以后，教会才对礼仪年有较清楚的了解，并使其适应牧灵的需要。

极大地宣扬了基督圣教，引起周边教外群众广泛关注；宜昌教区牧峡青年团周六的“英语沙龙”节目，氛围格外活跃，吸引了不少大学生和英语爱好者前来参加；辽宁教区抚顺堂区若瑟青年信仰团体的音乐舞台剧；今年7、8月，

1615年，利玛窦在北京去世后第5年，保禄五世教宗批准把圣经和教会用的礼仪书籍翻译成中文，但是礼仪中国化从未出现过。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各于4月11日接见意大利「维护生命运动」代表团时，重申教会对人生命的重视，称生命为「神圣且不可侵犯的」。

这位大总主教保证，他与他的教会将竭尽所能支持选举进程。

其他还有长老会信徒、浸礼会信徒；穆斯林占人口的5%；绝大多数人口是泛灵教信徒。　　谈到福传前景，埃苏阿总主教指出我们将突出信仰本地化及推动人文发展。特别是翻译出版地方方言圣经、开展社会人文活动。

他还是华人教会中为数不多研究近代天主教文化的学者之一，尤其是他长期从事有关马相伯及其精神遗产之研究，为当今中国教会本地化反思提供了新的维度。

他接着谈到教会的监狱牧灵工作说：「教会在监狱中工作，使许许多多青年重生，提供再度受教育和重新融入社会的计划，让许多人重返家庭，放弃犯罪行为。」

（梵蒂冈电台讯）普世教会于8月28日庆祝圣奥斯定瞻礼。圣奥斯定是一位永不安闲地寻找真理的人，是位哲学家，后来也是北非古城希波的主教。