他们挨门逐户地发福音传单、书籍及光盘；在公共汽车上给乘客讲福音；和陌生人见面后张嘴就讲耶稣……与基督新教相比，我们天主教就黯然失色：我们县城内有一位妇女，循着高耸入云的堂尖主动找到了我们堂内，

2010年8月22日，常年期第二十一主日，五星街天主堂下午三点半的英文弥撒结束后，我继续留在圣堂祈祷。

象征着她已死于自我，全部献于天主，只为天主，只在天主内生活。1938年11月的一个夜晚，称为水晶之夜，犹太人在德国的会堂被纳粹放火，犹太人的商店被掠夺、破坏，三万多犹太人被逮捕入狱。

第二，我们也听取了国外内有关（教会）对牧民关怀的经验，这些经验来自他们的第一手材料，在这些经验当中，他们分享了他们的困难以及成功的经验和其他具体的方法，为我们提供了参考。　　

5.借着弥撒，我们奉献于主堪享的最崇高赞美和最伟大尊荣。我们给予他最完美的感谢，为他赐予我们的一切益处。如此，我们能为自己的罪做更多的赔补，甚于那些严厉的补赎。

他不但会说汉语，且还会说藏语，他得知我在小维西教堂工作，就给我讲述了以前有关在维西一带教会的情况及几位神父的感人事迹，尤其是他的同伴杜仲贤神父，还有两位修士怎样被异教徒杀害的经过，蓝馨仁神父又怎样逝于澜沧江内等等故事

这些敬礼和相关的祈祷，一直持续到第20世纪，例如圣马克西米利安的祈祷文，是根据圣路易斯·蒙特福特通过玛利亚到达耶稣这个主题写的，而法蒂玛圣母的信息，也陈述了耶稣圣心如何切愿与圣母的圣心一起受到光荣

撤销善导圣母修女会是为了帮助愿度奉献生活者，在教会内寻找自己修道神恩，同时教区邀请了愿意留在教区服务的可与本堂神父联系继续为教会服务，也可选择不同教区、修会和不同类型及生活方式去回应天主的召叫，为福音作见证

这些人把他们的新教观念，主要是加尔文派和美国式的思想带入教会内。他们主张政治应依从宗教，却很难认同政教分离或彼此有别的思想。

从拿手机扰乱教堂内宁静祈祷分心的人说起，首先对待有信仰的人一个严格的标准，那就是即使是无意识的错误也是需要忏悔反思的，是什么样的心态造成了我们的无意识？