西堂是在1723年由意大利德利格神父主持修建，在300多年的历史长河中，经历了很多的灾难、痛苦和打击，但是西堂的信仰没有坍塌，天主的圣殿依然在风雨中卓然屹立。

当时十几位教友一起学习后，打心里认识到了福传的重要性，于是自发成立福传组，当时的本堂郭全福神父全力支持。南白堂区摸索出一种走出去邀请式的福传方法，十几位教友骑车到周围村子福传。

尤其是1905年来山东的圣神会修女在很多地方创立了小型诊所，其中比较大的医疗机构是兖州医院。圣神会修女使用进口药品，大多德国修女也会说很好的汉语。她们管理的医院在抗日战争时期起了很重要的作用。

弥撒神圣的礼仪使她震撼，教友们热情地给她让座，耐心地教她画十字圣号，使她的心充满了温暖，神父的讲道更是像磁石一样吸引了她的心，她看到了神父和教友们身上的亮点。

“比别人更爱天主，而不比别人更受苦，这是不可能的事。”（苦难玛利亚说）亚松达越接近天主，越觉得爱的不够。亚松达在服从中已经献出了一切，可是，她还是渴望有更多的奉献。

在主教、本堂王东平神父的领导下，教友们出力出钱，圣堂终于建起来了。教堂奉进教之佑圣母为主保。进教之佑圣像，是20年前卢会长去佘山朝圣时拍摄的照片放大的。

这似乎说明尊重比强制或命令更符合大自然的法则吧。给水听明快、清爽的曲子，水结晶就会美丽而工整。相反，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶形状全都凌乱而破碎。

北京的风比较大，到了12月份，那早晨的寒风真有点刺骨，我用厚围巾包着头和脸，可是那风刀霜剑仍将身子和耳朵刺的很痛。于是我在那风大的地方便转身退着走，倒退着也仍不放慢轻快的脚步。

在我们的洗礼中，天父也同样，通过神父或任何一位为我们施洗的人，对我们自己以及整个世界宣布：你是我的爱子/爱女，我因你而喜悦。通过圣洗圣事，我们有了一个新的身份：天父的孩子。

“独臂神父”建难民区在上海社科院历史研究所的办公室里，吴健熙拿出一本书，指着上面一幅肖像说：“就在大批难民处于水深火热之中时，这位‘独臂神父’倡导建立了南市难民区。”