这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

在奉献生活年及四旬期内，我们都该悔改，更新自己，向我们的好表样金凤志神父学习。泊头的教友原来并不多，但金凤志神父在多年的摸索、耕耘、创新后，改变了其面貌。

除此之外，传爱团契还参与了两场布道大会、三场医治大会，并为教区福传年开闭幕式、晋铎典礼、新铎家庆等活动献上精彩的文艺节目。

而徐光启列品则不同，徐光启是生活在明末的中国人，他的列品工作虽然在一九四九年以前曾经启动后又中断，但今天启动必须由所属教区发起。

天主教传入忻州最早可追溯到300年前，有确切历史资料记载的天主教传入南关是始于1903年间，当时南关仅仅是一个堂口，隶属于定襄堂区（1903-1929年），后来因教友人数的不断增加，1929年10月南关脱离定襄堂区

母亲十分难受，一口饭也吃不下去，我与姐姐就天天念慈悲串经，求主怜悯减轻她的病苦。大夫说这次可能过不去了，让我们准备后事。她自己也说：我这次恐怕过不去了，天主要收我的灵魂。

母亲十分难受，一口饭也吃不下去，我与姐姐就天天念慈悲串经，求主怜悯减轻她的病苦。大夫说这次可能过不去了，让我们准备后事。她自己也说：我这次恐怕过不去了，天主要收我的灵魂。

我认为教宗若望保禄二世在教会内，创造了对圣体的新热爱、对上主慈悲的新认识并且加深了对圣母的孝爱，他以这样的方式引导我们内化我们的信仰，同时，得到了很大的成效。

我认为教宗若望·保禄二世在教会内，创造了对圣体的新热爱、对上主慈悲的新认识，并且加深了对圣母的孝爱，他以这样的方式引导我们，内化我们的信仰，同时，得到了很大的成效。

确有不胜枚举的实例：一位女士患了子宫癌，已经到了后期，尚在医院的时候，想要进教，几个女教友前去进行福传，但遭到家人的极力反对，还被粗鲁地赶出门外，但福传组并不灰心，一边一个劲儿地在门外要求，一边为她们念慈悲串经