我们若这样理解和实行，斋戒便帮助我们爱天主和爱近人，正如圣多玛斯所教导的，斋戒的行动帮助我们把注意力放在他人身上，视人如己。

他们的保守就是他们的思想，如男尊女卑；他们的开放就是在弥撒礼仪中，以舞蹈开始，还有给祭台或圣母去献花的环节。还有些祈祷是非常前卫的，比如：他们有肢体的祈祷，或用一些各式各样的方式来表达内心的祝愿。

答：摇礼是祭品奉献的一部分，祭司会将祭品（如公绵羊的胸部和腿）举起并摇动，象征着将祭品献给上主，表示祭品的奉献与上主的接纳。此举也象征着祭司和以色列全体人民的共同奉献和对上主的献身。

在洗碗时，默想天主如何洁净我们的灵魂；在照顾家人时，默想天主如何以无限的爱照顾我们；在帮助穷人时，默想我们正在触摸基督的苦难。

答：司祭可以享用以色列子民所奉献的祭品，包括：火祭所剩的至圣之物（如素祭、赎罪祭、赎过祭）只限男子在圣处食用（18:9-10）；摇礼的献品、初熟之物（油、酒、五谷、地产）可由全家洁净者享用（18:11-

答：因为弥撒不只是用耳朵听、用眼睛看，而是要全心全意投入：口中歌唱祈祷，心中默想回应，身体姿势（如跪、站、坐）都要与祈祷相一致。问：弥撒中的“有意识地、主动地、完备地参与”是什么意思？

它们或许不显眼，却能如涓涓细流，滋润他人的心田，点亮彼此的生活，因为爱是在最小的事上显现其力量。亲爱的弟兄姊妹们，让我们常常反省，我们的生命是否真正将这两条诫命融为一体？

主耶稣基督提醒这位经师关于法律上的永生之道：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的的天主；并爱近人如自己”（路10:27）。天主子耶稣基督通过降生成人的方式告诉我们，爱天主和爱人一样重要。

我想说，传教士们的倾向各不相同，有些如傅兰雅等人，一辈子基本上是搞科学技术，为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务；有些如李提摩太之辈，热衷社会科学传播和中国政治，参与戊戌变法的理论和实践；这类传教士不热衷传教

四、登高爬山如人生。晚饭后我们去爬山，由于我们大多数都没带登山鞋，这里的修女们非常热情，看到我们没有带登山鞋就主动给我们提供她们准备好的鞋，还不厌其烦的帮我们挑选适合我们穿的登山鞋。