来自欧洲中部和东部的朝圣人士不绝于途，朝圣地圣堂也因此逐渐扩大，更因为哈布斯堡王朝王公贵族的慷慨奉献，因此圣堂内外不断地有新的气象。教宗博尼法爵九世曾在一三九九年为这个朝圣地颁布全大赦。

教宗说：“从第三世纪开始，基督信徒就发展出对圣母的热忱敬爱，因为她为了完成天主圣子降生为人的奥迹而奉献出自己。这样的敬礼和当时有关基督这个人的热烈争论有着密切的关系。

教宗更清楚地说：“福音所说的施舍哀矜幷不是单纯的慈善工作，也就是说不是人性单纯的善意，而是超性爱德的具体表现，这种德行的来源是天主，它使我们效法耶稣基督行事；耶稣基督不是施舍一些东西，而是把自己完全奉献出来

最后，教宗以圣依纳爵的祈祷勉励耶稣会士，他说这个祈祷太伟大了，几乎令他开不出口来，这个祈祷就是请求上主接受会士奉献给他的自由、记忆、聪明才智、意志、以及会士所拥有的一切，因为这一切原是上主赐给他们的，所以他们又回赠给上主

人们常说：爱就是奉献、爱就是牺牲、爱就是关怀、爱就是付出……其实爱也是一种责任，为被爱者承担责任（并非全部责任），尽力效劳服务，关怀护卫，分担忧苦，并想方设法使其免遭灾祸，免陷贫困痛苦；若被爱者陷入困境

她按照她的方式抱起厚厚的圣经，闭上眼睛，让心静静地托起心中的疑问，轻轻的奉献在主耶稣面前。片刻，她打开圣经，读下去：没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个，而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。

乌干达有22名殉道者以及其他的在不同时期为了信仰而献出自己生命的人，我认为，这是当地家庭因有女儿愿意将自己奉献于上主而欣喜的基本原因。在乌干达，这几乎是一种鼓励，这令分辨圣召成了一个重大的职责”。

诞生耶稣后，按照旧约规定行取洁礼，奉献耶稣于圣殿（参路2：21-24）。我们用信德眼光看这些事件，对于圣母而言，耶稣是天主子，天主万物的主宰，任何事情还需要圣母亲自出面劳驾吗？

西北旺天籁唱经班与一粒麦子青年团体合作的《为了爱》明快节奏与清亮和声唱响了“为爱舍弃万有的决心”，《不能没有你》诉说了信仰依存，最后以《全然献上》将个人奉献融入教会共融的呼声。

默基瑟德的祭献：饼与酒的奉献预示圣体圣血圣事（感恩圣祭），也是基督司祭职的预象。属天与属世的分辨：亚巴郎清楚拒绝人间虚荣和财富，只愿归光荣于天主。创世纪第14章问答.pdf