在唐至元时期传教士主要以翻译圣经和修建圣堂为主来进行传教，教徒主以外国人和商人为主；在明末清初时期天主教传教士借科技、文化公开活动进行传教，教友以知识分子为主；在禁教时期由于清朝锁国政策和教会的礼仪之争严重影响了教会的发展

是你赏给了我们一个很好的家庭，儿孙们都很听话，都能够积极地参与宗教活动，领受各种圣事，作为一家之长的我感到很开心。对了，耶稣！

圣经简洁地这样记载，是因为大家都知道，邪魔附在人体上，占据了人的灵魂，借人在说话。耶稣却严厉禁止他们说出耶稣的真实身份：你是天主子！为什么？耶稣不想让人们知道他就是天主所派遣的救世主吗？

商业化和娱乐化逐渐成为现代人对于圣诞节的表达方式，在这种五光十色、欢乐喜庆的庆祝活动中，人们几乎忘了圣诞节的主角耶稣圣婴，忘记了那个黯淡无光、原始简陋的圣诞节。

福音派基督教徒，甚至致力福传的天主教徒，都会派发圣经。天主教徒在教授教理问答时也经常会这样做，认为一本无生命的书是感动人心灵最可靠的方法。

一年来，不少教区以深化教友们的信仰为抓手，努力提高平信徒的素质，周至、南京、宁夏、唐山、邢台、江西等教区陆续开启“婚姻家庭年”“圣经学习年”“信德年”“玛窦年”“家风年”等教区性的主题活动，成效显著，极大地推动了地方教会的稳步发展

教宗继续说：“基督是一切的中心，是圣经和圣传的中心，是教会的中心，是世界和宇宙的中心。

上个世纪八九十年代，花梨岭教堂自恢复宗教活动后，教堂开办了利民诊所、便利店等，恢复了耕种，远近闻讯的部分教友也进堂，参与弥撒，教会的福传事业一时间蒸蒸日上，每年领洗人数达数百人；每年的圣诞节、复活节等节日

圣座圣职部部长皮亚琴察枢机就有关意大利第34届从马切拉塔出发徒步至洛雷托圣母朝圣地的朝圣活动在最新一期的朝圣之友公报上发表讲话。

举行此次活动一方面是为了回应院长师神父在开学典礼弥撒讲道中的邀请—留意生活中的细节；另一方面也是为了丰富修士们的修道生活。