我们在代牧区中进行了各种使徒工作，包括堂区牧灵工作，妇女……牧灵工作，以及促进正义与和平、保护受造物等各方面的活动。

这就是为什么，在世界青年节，我回到法蒂玛，在这里圣母显现过，我和一些生病的年轻人一起向上主祈祷，希望祂能治愈这个世界的灵魂疾病:骄傲、谎言、仇恨、暴力都是灵魂的疾病，而这个世界正受这些疾病的困扰。

十多年前仍然鲜受注意的尼泊尔天主教会，最近由监牧区升格为代牧区，其监牧被任命为该国首位主教，教友欣喜万分。

我们会改变的如同耶稣一样得着力量，出去宣扬福音，在爱中为人服务，肯牺牲，为主做见证，使天父的名受显扬，使天国来临，使天父的旨意奉行在人间。

可是当我们看到他背负着一切，尝受服从、软弱、痛苦和一切黑暗，我们的抱怨自然而然地便会消失。耶稣给司铎的轭是和他一起爱。我们越是爱他，和他一起成为爱的人，那么他那表面看来沉重的轭为我们就会变得越轻”。

而巴西的基督信仰文化可以作为世界发展的新模式，因为巴西的基督信仰文化可以提供出人与受造物之间修和的榜样。教宗也谈到他访问阿帕雷西达圣母朝圣地附近的“希望农场”的青年团体。

邱锦华教友正在苦练书法邱锦华出生于祖辈信仰天主教的家庭，从小受到“施比受更有福”《圣经》道理的熏陶影响。

加利福尼亚大学洛杉矶分校高等教育研究所2004年一项调查显示，受访的11.2万名新人校大一学生中，超过三分之二的学生说他们会去祈祷，而近80%的人信仰神。

我生长在热心教友家庭，受父母熏陶，信仰根基牢固，是唱经班的骨干，读经、编写信友祷词、奉献等活动样样积极参与。结婚后我仍然保持着热心，为进教堂方便，买了辆电动车。

但是，这些学习毕竟有它的局限性，受时间、参加人员、财力物力等等的限制，而实现全体神长教友都参加的，自觉地每天坚持有计划有步骤的学习，则是一个没有期限的学习班，它可以不拘形式随时随地经常不断地学习且不消耗教会的财力物力