河北信德文化研究所（FICS）与美国德宝大学（DePaulUniversity）合办的河北修会会长领导力培训圆满结束。

若我们不想使自己的交流变成自言自语，就必须打开心灵和思想，接纳人和文化。不要害怕：害怕有损于开放。可是，教宗提醒主教们基督信徒的身份面临3大诱惑。首先是相对主义的流沙，使人混乱和令人绝望的流沙。

多面球这个小小的多面球体象征着拥有不同民族和文化的地球，正如教宗方济各在《福音的喜乐》（236）中所阐述的那样。天主圣神的气息不但支撑着她，也带领着她走向未来。

继数月前对韩国的访问后，我再次踏入亚洲，来到这片富有文化和灵修传统的大洲。这次行程首先是一次喜悦的相会，我会见了在这两个国家为基督作证的教会团体，坚固了她们的信德和使命。

前者包括时代特征，社会发展现状，地区经济、文化习俗和宗教状态；后者包括家庭个人处境，以及相应的城乡区别，传播对象的文化、职业、社会身份。只有我们面对环境，融入文化，进入生活，我们的福传才能大有作为。

现今，每年都有为数不少的慕道者加入教会，为这个新掘起的堂区增添了新的血液、新的力量。

今天的复活节又有五十余人接受李主教的施洗，融进教会的大家庭，更是新领洗者的新生命的开始，特约姜庄玫瑰园乐队，前来为了主复活的逾越奥迹，傅洗者光荣的加入圣者的行列，助兴分享九彩愉悦的感恩圣祭，圣祭中李主教的讲道，道出了人性的弱点

对联本意是帮助大家理解和记忆，感念主之大恩，追随主道。现摘录数则。玛3：10赏罚分明，人行善功，福临心内；善恶昭彰，树结坏果，斧落根边。玛3：12末日君王判世界，惩恶扬善；秋后园主扬禾场，收麦焚糠。

彭鉴道神父在讲道中，回顾了王彭留堂口的历史。早在1860年，天主教就传到王彭留村，后有一位绝户教友将十四亩地和十四间房屋，所有财产和土地全部捐献给教会。自此当地教会不仅可以自给自足，甚至还开办了学校。

它实质上体现了对病人及大多数人真正的人道主义精神。因此，临终关怀不仅是社会发展与人口老龄化的需要，也是人类文明发展的标志。