谈到修补的工作，佩桑泰指出，“这两件织品或许是埃及科普特人的手工制品，在进行维护前被存放在玻璃下。这种保存方法已经不适合了，需要把这两件珍品挪出来，恢复它们原本的三维立体感。

以天主为中心接着，文件指出，梅久戈耶圣母的讯息多次邀请人们信赖天主的爱。“我们可以认出讯息的一个核心，即圣母并没有将自己置于中心，而是其完全指向我们与天主的契合。”

教宗敏锐指出，数字时代的“液态文化”和个人主义浪潮正侵蚀我们内心的深度。

然而，耶稣没有直接“增加”他们的信德，却反而指出：哪怕信德如同芥菜子那样小，已足以成就伟大的事。

清朝末年耶稣会司铎萧若瑟指出，利玛窦等人认为敬祖先，立木牌，是为表达敬孝思念的诚意，而不是为求保佑，不是把木牌当作祖先灵魂，所以可以容忍，可以原谅。这样是为国人大开进教之门，也是一番善意。

教宗指出，大公会议的礼仪改革，的确有助于信友更有意识地、积极地、有效地参与祭台上的神圣祭献。但是在教会某些地方，发生了一些弊端，对此美妙的圣事带来了混乱。

东方教会部的公告最后还指出，圣地等待我们的仁爱工作，好能继续宣讲天主的爱，他选择人作为他的家人。因此，我们要非常完善地准备及伴随教宗方济各前往耶稣之地的朝圣旅程。

帕罗林枢机悼念近几年为福音献出生命的人，指出许多弟兄姊妹今日仍在不同环境中因他人对基督信仰的仇视而遭到迫害。　　这些殉道的人和我们一样胆怯软弱，但他们却是「远超过我们的限度与矛盾的勇士」。

教宗指出，复活节的喜乐不是诡计、不是矫饰，而是发自内心，发自一颗沉浸在这喜乐的源泉的心，一如玛利亚玛达肋纳，为失去上主而伤心痛哭，看到复活的主时竟不敢相信自己的眼睛。　　

教宗指出，复活节的喜乐不是诡计、不是矫饰，而是发自内心，发自一颗沉浸在这喜乐的源泉的心，一如玛利亚玛达肋纳，为失去上主而伤心痛哭，看到复活的主时竟不敢相信自己的眼睛。