教宗幽默地说：「人类发明了很多新科技。不过，感谢天主，还没出现心灵的自拍技术。为能幸福快乐，我们必须寻求他人的协助，由别人帮自己拍照。换言之，我们要走出自我，迎向他人，格外接近最急需者。」

教宗接着描述，圣诞马槽周边的景色往往是老旧残破的住宅，代“人类衰败的可见记号”，而耶稣来就是为了“医治和重建”这一切。

然后有一些项目，例如研究英语或信息技术，「对未来没有太多思考，而是通过专注于精神和人类教育来充分利用当前」，以对抗流行病「主要是年轻人的失业率达到70％人口稀少的地区，即使仅在去年的穆斯林中间，就有25,000

祂不是出于责任所在，而是拥抱我们人类的状况，出于爱。为了爱，祂进入了我们的人性，因为祂拥抱了祂所爱的。天主取了我们的人性，因为祂爱我们，渴望自由地给予我们救恩，我们独自和没有帮助，我们无法希望获得。

耶稣也邀请伯多禄在水面上行走，“这也在邀请整个教会走向祂，战胜恐惧和那企图淹没人类受造物的死亡势力”。

我们或是一起得胜，或是一起丧失，第二次世界大战之后诞生的欧洲计划有付诸东流的危险，这对人类将会是一个巨大的损失。”

但这并非放权给人类为所欲为，因为其中蕴含著我们与大自然「负责任的互利关系」。大地是赐给全人类的，它的果实必须分享给所有的人，而非让少数人独占。

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵

教宗强调，谈到公益，政治和经济必须互相交流，以服务生命，尤其是人类生命为先。

烟台教区张家起神父表示，慈善是基督的教导，是教会的传统，是人类的美德，“作为基督徒应该听从、实践耶稣的圣训与教导，圣经上也说，善行能够遮掩你的罪恶。所以多行善积德是利人利己的好事。