对于亚巴郎来说，信仰天主可以光照他存有的根本，可以使他认识到善的泉源，此泉源存在于万物之始，并且向他证实他的生命并非出自虚无或偶然，而是出自一个召叫和一份天主本身的爱。

他成为各领域的翘楚，但他没有居为自功，反而如他自己所说的：在所有这一切的背后，或不如说，在所有的这些身份之上，我还是那个我：一位天主教神父。我乐意每天为全世界献祭，我盼望每天念日课经。

田连恩传教的方式多种多样，如果在教堂有新亡者的通功单，他就打听着去到这一家，带领着全家为去世的人祈祷，同时也给他们及教外人讲道理，让很多人深受感动，并对教会产生了好感。

章太炎褒奖安重根是亚洲第一义侠，孙中山题诗歌赞扬他功盖三韩名万国，生无百岁死千秋。弱国罪人强国相，纵然易地亦藤侯。

教会在最初几个世纪里，历经坎坷，终于在尼西亚公会议（325年）上肯定了耶稣是真天主的不可动摇的结论，加采东功会议（451年）接下去宣言耶稣的两性结合在一个位格内，并说明这位格是天主圣子的位格。

基督徒从圣洗的水中现出，被派遣到全世界去为这救恩作见证，把复活节的成果带给所有的人，这成果包括在一个新生命内，从罪恶中被释放以及恢复它原有的真、善、美。

……所谓声誉，就是名满天下，称誉世界（也可以称为新闻人物），已被认同为善的化身，善的至尊，也成了真正崇拜的对象。

主教以基督代表的资格，用善言善表，用权力管理托付给他们的天主子民的一部分。7主教职的牧灵特色表明，主教的职位与工作只是教会的和灵修的。8其他的工作不应是主教的责任。

（《主的普世羊群》手谕14）即使“在教宗出缺时，掌宗座玺印的最高法院及罗马圣轮法院，根据他们自己的规章以及宗座宪谕‘善牧’18节1及3项的规定[18]，（要）照常办事（运作）。”

华姿：我个人觉得，我们当下的这个社会实在是太需要这样博大这样虔诚的善与爱了。无论是通过媒体，还是借助我们的个人生活，我相信我们都看过了太多的集体和个人的恶行。